Ա
(Ա)
Ա.
1ա
1
Անմարմին
եւ
անհատական
բնութիւն
է
Աստուած,
եւ
յամենայնի
բաւական.
զաննիւթն
նիւթացոյց
եւ
զանէն
գոյացոյց։
2
Բան
գոլով`
ձայնիւ
զամենայն
ինչ
արար։
3
Չորք
տարր,
նիւթեղէն
ի
պէտս
շինութեան
աշխարհի
արար
`
հող
եւ
ջուր,
աւդ
եւ
հուր։
4
Զի
առանց
հողոյ
ոչ
լինի
թանձրութիւն
շաւշափելի,
եւ
առանց
հրոյ`
կալումն
եւ
ըմբռնումն,
եւ
ո'չ
առանց
աւդոյ`
շարժութիւն,
եւ
առանց
հրոյ`
երեւումն։
5
Երկիր
ծանր
գոլով
զներքին
վայրն
էառ,
եւ
ջուր`
թեթեւ
քան
զերկիր
եւ
ծանր
քան
զաւդ`
ի
վերոյ
հողոյ
եւ
ներքոյ
աւդոյ
զետեղեցաւ.
եւ
աւդ
ծանր
գոլով
քան
զհուր,
զի
գիճութիւն
ջրոյ
գոյ
ի
նմա,
ի
ներքոյ
հրոյն
կայացաւ։
6
Քանզի
հուր
յինքն
գնդեալ,
խտացեալ,
կարծրացեալ
ի
վայր
պարզեաց
զաւդ
եւ
զհողմն,
որ
բնութիւն
է
աւդոյ,
որ
եւ
ի
ներքոյ
անցեալ
հրամանաւ
Արարչին
փչեաց,
փեռեկեաց
ընդարձակեաց
զհուրն
ի
վեր
եւ
ի
խոնարհ,
յերկուս
կիսագունդս
մեծ
գործելով
ծոցս
շրջաբոլորս ,
վեցակուսի,
յամենայն
առաջս,
զներքին
կիսագունդն
ի
վայր
մղելովն
`
ներքին
ծոցովն
եւ
զերկիր
ի
վեր
փչելով,
ըստ
նմին
եւ
ի
վերին
փորուածս,
եւ
զերկին
ի
վեր
եւ
զերկիր
ի
խոնարհ
ձգելով,
երկուցն
գտանի
պատճառս
շարժութեան
երկնի,
անդադար
գնդելով
եւ
տանելով,
եւ
զերկիր
անխլիրտ
a
պահելով։
7
Զի
իւր
ծանրութիւնն
բնական
չթողու
զինքն
ի
վեր.
եւ
ի
ներքուստ`
հողմոյն
բռնութիւնն
ի
վայր։
8
Այլ
եւ
յամենայն
կողմանց
հարթ
գոլով
եւ
հաւասարակշիռ
պատճառ
է
կալոյն
հաստատ,
մանաւանդ
զաւրութիւն
արարչական
բանին ,
որ
կրէ
զամենայն
եւ
պահէ
ի
կարգի
իւրում,
որպէս
եւ
ասէ.
Ի
սկզբանէ
արար
Աստուած
զերկին…։
9
Եւ
երկին
երկու`
հուր
եւ
աւդ,
եւ
երկիր
երկու
այն`
ջուր
եւ
հող,
իսկ
որ
է
ճշմարիտն
Հայր,
Բան`
Որդի,
Է`
Հոգին
Սուրբ.
Աստուած`
եռանձնեայ
եւ
մի
արար
զերկին
եւ
զերկիր։
Ա.
1բ
10
Քանզի
զերբն
եւ
զուրն
եւ
զորպէսն
աշխարհի
չասաց
Մովսէս.
այլ
թե
Ի
սկզբանէ
արար
Աստուած,
զի
մարթ
էր
մասամբ
նման
գոլ
արարածոցս
Արարչին,
զի
որպէս
Աստուած
յինքեան
է
եւ
չիք
նմա
տեղի,
նոյնպէս
եւ
աշխարհս
յինքեան
է։
11
Եւ
որպէս
Աստուած
աներբ
եւ
անժամանակ
է.
եւ
աշխարհի
արարչութեանն
երբ
ոչ
գրեցաւ։
12
Եւ
որպէս
ոչ
ոք
է
գիտաւղ
զզիարդն
եւ
զորպէսն
Աստուծոյ,
նոյնպէս
եւ
ոչ
ունի
ասել
ոք
բովանդակ
զամենայն
արարածոցն
զորպիսութիւն,
բայց
միայն
զոր
արարն
գիտէ
զամենայն։
A
6բ
