Քրիստոսազօր
Արքայն
Վրաց
Հերակլէս`
(որ
յամսոյս
Թ
եւ
ի
մարտի
Ի
յիշեցեալ
է .
)
որդւոյն
իւրոյ
Լեւոն
Միրզայն
հարսանիս
առնել
կամէր:
Վասնորոյ`
զԳէորկին
բէկ
կնքապահն
իւր
սիրանիշ
թղթով
յղեալ
էր
առ
սրբ.
եւ
հրաւիրեալ
էր
ի
հարսանիս
որդւոյն
իւրոյ:
Բայց
սրբ.
վեհն
վասն
բազում
զբազմանաց
եւ
հոգալեացն
իւրոց
ոչ
կարաց
երթալ:
Այլ
զՄկրտիչ
վարդապետն
ի
կողմանէ
իւրմէ
վէքիլ
արարեալ,
հանդերձ
սիրանիշ
թղթովքն
եւ
ընծայիւք
առաքեաց
առ
նա,
զի
երթեալ
ի
դիմաց
իւրոց
շնորհաւորեսցէ
զհասանիսն
որդւոյ
նորին
Լեւոն
Միրզային:
Իսկ
եւ`
զՄարտիրոս
վարդապետն
եւս`
(որ
ի
պատմութեան
ՌՄԻԱ
ամին
եւ
ի
մրտ.
Ե
յիշեցեալէ .
)
ի
վերայ
Թիֆլիզու
նուիրակ
արարեալ,
հանդերձ
սրբալոյս
Մեռոնաւ
եւ
նուիրակական
կոնդակաւ
ընդ
Մկրտիչ
վարդապետին
յղեաց
անդ:
Եւ
թուղթքն
զորս
սրբ.
Մկրտիչ
վարդապետին
գրեաց
առ
Հերակլ
Արքայն`
առ
որդիսն
նորին
եւ
առ
այլս
ոմանս
անձինս,
են
այսոքիկ :
Թուղթ
սիրոյ
գրեաց
սրբ.
վեհն
առ
Հերակլ
Արքայն,
եւ
զհասանիսն
որդւոյ
նորին
շնորհաւորեաց:
Եւ
պատուիրեաց
Մկրտիչ
վարդապետին
ասել
Արքային,
յի
Յովսէփ
վարդապետի
եղբարաց
էլն
զոր
առեալ
է
ի
նոցանէ,
հետս
տացէ
ինքեանց:
Եւ
ընդ
Մկրտիչ
վարդապետին
ընծայ
յղեաց
վասն
նորա:
Որ
էր
Բ
տօնլուղ
կարմիր
բկռոստ .
Բ
տօնլուղ
չիչակլու
աթլաս,
Բ
տօնլուղ
խառայ,
Բ
հատ
զարպապ,
Գ
տօնլուղ
մահուտ,
Ա
երեսսրբի`
ատունքն
զառլու
եւ
խաւլու,
Ա
թիրայի
փէշկիր
եւս
տտունքն
զառլու,
Ա
լաւ
բաղայ
սանդր,
Ա
հատ
մշլիբանտար
եօրղան,
Ա
հատ
սադրասի
ղալամքեար
չիթ,
եւ
Ա
հատ
ճերմակ
սահաթ :
Թուղթ
եւս
առ
Գեօրկին
Միրզայն,
(որ
ի
փտր.
ԻԴ
յիշեցեալ
է
)
եւ
զհասանիսն
եղբօր
նորին
շնորհաւորեաց:
Եւ
ընդ
Մկրտիչ
վարդապետին
վասն
նորա
եւս
ընծայ
յղեաց:
Որ
էր
Ա
սադրասի
ղալամքեար,
եւ
Ա
սաղկզու
աթլաս :
Թուղթ
եւս
առ
Լեւոն
Միրզայն.
(որ
ի
փտր.
ԺԵ
ի
թղթոջ
Անտօն
կաթողիկոսին
Վրաց
յիշեցեալ
է
)
օրհնութիւն
եւ
շնորհաւորութիւն
հարսանեացն,
զոր
առնէր
նմա
հայրն:
Եւ
վասն
նորա
եւս
ընծայ
յղեաց
ընդ
Մկրտիչ
վարդապետին:
Եւ
էր
Ա
լաւ
բալափօշ,
Ա
լաւ
չարքեազի,
եւ
Ա
ոսկեայ
ս.
նշան
ի
պարանոցն
արկանելի:
(Որոյ
օրինակն
է
ի
բոլորագրահամար
տետրոջն,
յերեսն
ՈԽԲ
):
Թուղթ
եւս
սիրոյ
առ
Անտօն
կաթողիկոսն
Վրաց:
(Որ
ի
փտր.
ԺԵ
յիշեցեալ
է .
)
որում
եւ
ծանոյց
զՄկրտիչ
վարդապետն
առ
Արքայն
յղելն,
վասն
շնորհաւորելոյ
զհարսանիս
որդւոյն
նորին
Լեւոնին:
Եւ
ընդ
Մկրտիչ
վարդապետին
վասն
նորա
եւս
ընծայ
յղեաց:
Որ
էր
Ա
տօնլուղ
սեւ
շալի,
Ա
բաղայ
սանտր
սրմայագործ
ամանով.
Ա
երեսսրբիչ
խաւլու
եւ
տտունքն
ծաղկեայ,
եւ
Ա
ջուխտ
Հաշտարխանու
հողաթափ
կարմիր
մախմուրով:
Որոյ
օրինակն
է
բոլորագրահամար
տետրոջն,
յերեսն
ՈԽԳ .
):
Թուղթ
եւս
առ
Մէլիք
Աւետիքն
եւ
նորին
եղբայր
Միրիշկեար
Իւանէն:
(Որք
ի
յլս.
ԺԵ
յիշեցան .
)
որոց
եւ
ծանոյց
զպատճառ
առաքման
Մկրտիչ
եւ
Մարտիրոս
վարդապետացն:
Եւ
վասն
Մարտիրոս
պետն
յանձնարարութիւն
գրեաց :
Թուղթ
եւս
առ
երեցփոխան
պ.
Մկրտումն,
ըստ
այսմ
մտաց :
Թուղթ
եւս
առ
Թիֆլիզու
Առաջնորդ
Յովհաննէս
վարդապետն:
Եւս
նոյնպէս:
Կոնդակ
եւս
ի
Թիֆլիզ`
վասն
նորատիպ
տօնացուցին:
Զոր
եւ
ի
ձեռն
Մկրտիչ
վարդապետին
ընդ
Ժ
հատ
տօնացուցի
յղեաց
առ
Յովաննէս
վարդապետն ,
պատուիրելով
նմա,
զի
իւրաքանչիւր
եկեղեցեաց
տեղւոյն
մեն
մի
տօնացոյց
տացէ,
եւ
զկոնդակն
եւս
ընթեռնուցու
յեկեղեցիսն,
եւ
ծանուցմամբ
պատուիրեսցէ
ամենեցուն,
զի
զհին
տօնացոյցն
ի
բաց
թողեալ
այսուհետեւ
զնոր
տօնցոյցն
ի
գործ
ածիցեն :
Թուղթ
եւս
առ
սրբոյ
Աթոռոյս
գործակալ
եւ
վէքիլ
Գեօրգեցի
տէր
Սահակն:
Ծանուցանելով
նմա`
քան
զայս
յառաջ
կոնդակաւ
գործակալ
եւ
վէքիլ
կարգելն
ինքեան,
եւ
զկոնդակն
ի
ձեռն
Յովհաննէս
վարդապետին
առ
ինքն
յղելն:
Եւ
պատուէր`
զի
զկոնդակին
առ
ինքն
հասանիլն
ծանուսցէ
'
մեզ,
եւ
գործակալութեան
եւ
վէքիլութեան
գործոյն
իւրոյ
արի
եւ
ժիր
լիցի
',
եւ
Մարտիրոս
վարդապետի
նուիրակութեան
գործոյն
եւս
ձեռնտու
լինիցին:
Յղեցան
այսոքիկ
ընդ
Մկրտիչ
վարդապետին:
Իսկ
եւ`
Հաշտարխանուհին
նուիրակ
եւ
Առաջնորդ
Մինաս
վարդապետն`
աւարտեալ
զգործն
իւր,
քան
զայս
յառաջ
յԱպրիլի
Է
եկն
ի
ս.
Աթոռս:
Վասնորոյ`
եւ
սրբ.
վեհն
ի
Պետրպօրք`
ի
Մօսկով`
եւ
Հաշտարխան`
ի
Ղզլար
ի
Մօզդոկ`
ի
Սարաֆան
ի
Բորազան
ի
Չէրքէզ
եւ
յայլ
շրջակայ
վիճակսն
եւ
ի
գիւղորայս
նոցին
զետեղեալ
մերազնեայ
ժողովրդոցն
զկոնդակ
շնորհակալութեան
գրեաց:
Զի
զհին
նուիրակն
եւ
Առաջնորդն
իւրեանց
Մինաս
վարդապետն
շահել
էին
եւ
պատուիրեալ,
եւ
զառատ
արդիւնս
տուեալ,
Եւ
պատուէր`
զի
զնորոգ
նուիրակն
եւ
Առաջնորդն
իւրեանց
Յովսէփ
վարդապետն
եւս
նոյնպէս
շահեալ
պատուեսցեն,
եւ
զգործն
արդիւնաւոր
արասցեն,
եւ
անմեղածին
հրամանաց
նորին
ըստ
ամենայն
հնազանդ
եւ
հպատակ
լիցին
ըստ
օրինին:
Կոնդակ
եւս
առ
վերոյիշեալ
քաղաքսն
վասն
նորատիպ
տօնացուցին:
Որպէս
ի
Թիֆլիզ :
Ի
Հաշտարխան
քաղաքն
Թուղթ
եւս
շնորհակալութեան
առ
Թիֆլիզեցի
Նազարէթի
որդի
պ.
Յօնան:
Զի
Թիֆլիզեցի
Բայրամի
կնոջ
հանգուցեալ
Դարէհջանի
կտակն,
(Ե
)
հասուցեալ
էր
Մինաս
վարդապետին :
Թուղթ
եւս
առ
Վրաստանցի
ղասապ
պ.
Զօհրապն:
Եւս
շնորհակալութիւն:
Զի
յանուն
սրբոյ
Աթոռոյս
քառասնից
էր
տուեալ
Մինաս
վարդապետին:
(Ա
):
Թուղթ
եւս
առ
Մշեցի
Միքայէլի
որդի
տիրացու
Յովհաննէսն:
Որ
խոստմունք
էր
(ԵՌդեան
)
տուեալ
Մինաս
վարդապետին :
Թուղթ
եւս
առ
Բշնեցի
տէր
Յովհաննէսն,
որ
խոստմունք
էր
տուեալ
Մինաս
վարդապետին:
(Բ
):
Թուղթ
եւս
առ
Պաղտասար
վարդապետ
ոմն:
Որ
նա
եւս
էր
խոստմունք
(Բ
)
եւ
Բ
Խաչ
յիշահակի
տուեալ
Մինաս
վարդապետին:
Որոց
մինն
էր
չիւթիշի
եւ
զանճիրով,
եւ
միւսն
փոքր :
Թուղթ
եւս
առ
Փարաքարցի
պ.
Մովսէսն:
Շնորհակալութիւն
եւ
մխիթարութիւն:
Վասն
հոգւոյ
հանգուցեալ
եղբօրն
իւրոյ
սափրիչ
պ.
Յովհաննէսին
հոգեբաժին
էր
տուեալ
Մինաս
վարդապետին:
(ԺԵՌ
դն .
):
Այլ
եւ`
զնորին
դիազարդ
իսմի
ղանաւաթն
շապիկ
էր
կարեցուցեալ
եւ
տուեալ :
Թուղթ
եւս
առ
Երեւանցի
տէր
Ոսկանն:
Նոյնպէս
շնորհակալութիւն
եւ
մխիթարութիւն:
Զի
վասն
հանգուցեալ
եղբօրն
իւրոյ
տէր
Խաչատուրին
հոգեբաժին
էր
տուեալ
Մինաս
վարդապետին,
(Ա
)
եւ
սակս
հոգւոյ
մօրն
իւրոյ
եւս
մէկ
խաթայի
բաւ
շապիկ
յիշատակի:
Եւ
յանձնարարութիւն
եւս
վասն
Յովսէփ
պետին :
Թուղթ
եւս
առ
Խալաֆենց
պ.
Գէորգն:
Եւս
շնորհակալութիւն
եւ
մխիթարութիւն:
Զի
կտակն
(որ
էր
ԺԵՌ
դն .
)
մօրն
իւրոյ
Սիրամարգին
տուեալ
էր
Մինաս
վարդապետին:
Որոյ
ԵՌ
դեանն
խոստմունք
էր ,
եւ
Ա
թումանն
Առաջնորդական
նուէրք
եւ
հասք :
Թուղթ
եւս
առ
Ջուղայեցի
Մնացականի
կին
Մարիամ
Խանումն:
Զի
ի
տեղի
նուիրակութեան
եւ
սրբ.
վեհին
ժամուց
Ժ
հատ
կիսնոց
իմփրիայ
ոսկի.
Ա
դեղին
Հնդկաց
ապրշումէ
եաղլուխ,
Ա
կտոր
կնդրուկ,
Ա
ժամարարութեան
ստամբոյ
քէչայ,
եւ
Ա
դեղնապղնձեայ
նշխարքի
սինի
էր
տուեալ
Մինաս
վարդապետին :
Թուղթ
եւս
առ
Ագուլեցի
Նազարի
որդի
պ.
Եային:
Որ
քառասնից
էր
տուեալ
Մինաս
վարդապետին.
(Ա
):
Թուղթ
եւս
առ
Երեւանցի
Աւաքի
որդի
պ.
Սիմէօնն:
Շնորհակալութիւն:
Զի
հաշտարխանցի
Յովհաննէսի
կողակից
Աննախաթունն
ի
ժամ
վախճանին
Ա
ճերմակ
ծաղկով
կարմիր
խառայ
շապիկ
էր
խոստացեալ
սրբոյ
Աթոռոյս:
Եւ
սա
յետ
մահուանն
նորին
հասուցեալ
էր
զայն
Մինաս
վարդապետին :
Թուղթ
եւս
շնորհակալութեան
առ
սրբոյ
Աթոռոյս
գանձապետ
պ.
Աբրահամն
եւ
պ.
Աստուածատուրն:
Զի
Հաշտարխանցի
Մէլքոնի
դուստր
Եթարն
առ
Աստուած
էր
փոխեցեալ.
ուստի`
նորին
որդի
պ.
Աստուածատուրն
եւ
սրբոյ
Աթոռոյս
գանձապետ
պ.
Աբրահամն
վասն
հոգւոյ
նորին
Ա
ապիլուստրին
շապիկ
էին
տուեալ
յիշատակ
սրբոյ
Աթոռոյս :
Թուղթ
եւս
շնորհակալութեան
եւ
մխիթարութեան
առ
Գիւլզիւլ
կինն:
Զի
այր
նորին
Նազարի
որդի
Թարղուլին
ի
ժամ
մահուան
իւրում
Ա
ապրի
զանաւաթ
շապիկ
էր
խոստացեալ
սրբոյ
Աթոռոյս:
Զոր
եւ
նա
յետ
մահուանն
նորին
հասուցեալ
էր
Մինաս
վարդապետին :
Թուղթ
եւս
շնորհակալութեան
եւ
մխիթարութեան
առ
Ագուլեցի
Շահնազարի
որդի
պ.
Յովհաննէսն,
Զարիֆն
եւ
Մարիամն:
Զի
հանգուցեալ
տէր
Զաքարիայի
մայր
Զարիֆն,
եւ
կինն
նորին
Մարիամն
եւ
որդի
նորին
պ .
Յովհաննէս
վասն
հոգւոյ
տէր
Զաքարիային
ձառամբ
պ.
Աղամալին
Ա
ստամբայ
արծաթապատ
եւ
ոսէջրեալ
Աւետարան
էին
տուեալ
ս.
Աթոռոյս :
Թուղթ
շնորհակալութեան
եւ
մխիթարութեան
առ
Համատանցի
պ.
Եսային:
Որ
վասն
հոգւոց
ծնողաց
իւրոց,
ձեռամբ
Մինաս
վարդապետին
Ա
սեւ
զօլզօլ
զանաւաթ
շապիկ
էր
տուեալ
սրբոյ
Աթոռոյս :
Թուղթ
եւս
շնորհակալութեան
եւ
մխիթարութեան
առ
Թաւրիզեցի
Թորոսի
որդի
պ.
Գրիգորն:
Զի
վասն
հոգւոց
ծնողացն
իւրոց
եւ
յանուն
սրբոյ
Աթոռոյս
Ա
կանաչ
աթլաս
շապիկ
էր
տուեալ
Մինաս
վարդապետին
Թուղթ
եւս
մխիթարութեան
առ
տէր
Սիմէօնն
եւ
նորին
եղբայր
պ.
Կարապետն`
վասն
մահուան
եղբօրն
իւրեանց
պ.
Մարտիրոսին:
Զի
վասն
հանգուցեալ
որդւոյն
իւրոյ
Ա
կարմիր
զարպապ
սեղանի
գոգնոց
էր
տուեալ
Մինաս
վարդապետին,
եւ
զթուղթ
եւս
գրեալ
սրբ.
վեհին,
եւ
յետոյ
ինքն
վախճանեալ
էր :
Թուղթ
եւս
մխիթարութեան
առ
Աննախաթունն
վասն
մահուան
որդւոյն
Գրիգորին,
զի
վասն
որդւոյն
իւրոյ
Ա
ձեռաց
արծաթեայ
խաչ
էր
տուեալ
յիշատակ
յանուն
սրբոյ
Աթոռոյս :
Թուղթ
եւս
շնորհակալութեան
առ
Արտավէլցի
Մկրտումին
որդի
պ.
Մանուչարն:
Զի
ընդ
Մինաս
վարդապետին
Ա
մախմուր
գթակի
երես
էր
յղեալ
իւր
մորթովն
վասն
սրբ.
վեհին,
եւ
թուղթս
եւս
գրեալ:
Նաեւ`
վասն
Յովսէփ
վարդապետին
յանձնարարութիւնս
եւս
գրեաց
սմա :
Թուղթ
եւս
շնորհակալութեան
առ
Ագուլեցի
պ.
Շմաւօնն:
Զի
ընդ
Մինաս
վարդապետին`
Ա
ձեռաց
Փէշկիր,
եւ
Ա
արծաթեայ
արաղի
թաս
էր
յղեալ
վասն
սրբ.
վեհին :
Թուղթ
եւս
շնորհակալութեան
առ
Էտիլ
խանի
Գրիգորի
որդի
պ.
Ստեփանն :
Որ
Ա
շիրմահի
գաւազան
էր
յղեալ :
Թուղթ
եւս
շնորհակալութեան
եւ
մխիթարութեան
առ
հանգուցեալ
Խաչատուր
Աղայի
կին
Մարիամն
եւ
որդի
նորին
պ.
Աբրահամն:
Զի
վասն
հոգւոյ
Խաչատուր
Աղային`
Ա
խաթայի
սեղանի
գոգնոց:
Ա
սկհւոյ
արծաթ
որ
էր
բաժալ
եւ
Ա
սկհւոյ
կարմիր
եաղլուխ
էին
տուեալ :
Թուղթ
եւս
շնորհակալութեան
առ
Ջուղայեցի
պ.
Մկրտումն:
Զի
ընդ
Մինաս
վարդապետին
Ա
ջլղաւայ
քիւրք
էր
յղեալ
վասն
սրբ.
վեհին,
եւ
թուղթ
եւս
գրեալ:
Եւ
յանձնարարութիւն
վասն
Յովսէփ
պետին :
Թուղթ
եւս
առ
թարգման
պ.
Աւէտն
Կարբեցի
եւ
եւ
Երեւան
պ.
Բ.
Եղիազարասն.
պ.
Գէորգն,
պ.
Մատթէոսն
եւ
առ
պ.
Մանուկն:
Շնորհակալութիւն
վասն
Մինաս
վարդապետին,
եւ
յանձնարարութիւն
վասն
Յովսէփ
վարդապետին,
եւ
ի
պատասխանի
սիրոյ
թղթոցն
իւրեանց :
Թուղթ
եւս
առ
Սարգիս
Աղայն
Եղբօրորդի
Յովաննէս
Աղայն:
Շնրորհակալութիւն
վասն
Մինաս
վարդապետին,
եւ
յան-նարարութիւն
վասն
Յովսէփ
վարդապետին :
Թուղթ
եւս
մհ.
Գրիգոր
Աղայն`
ի
պատասխանի
ի
նոյ.
ԻԷ
գրեալ
թղթոյն:
Նոյնպէս
շնորհակալութիւն
վասն
Մինաս
վարդապետին,
եւ
յանձնարարութիւն
վասն
Յովսէփ
վարդապետին:
Եւ
խնդրեալ
սա
ի
սրբ.
վեհէն,
զի
զորպէսն
Թարխան
Աղային
գրեսցէ
ինքեան:
Զոր
եւ
գրեաց
զի
նա
այժմ
ոչ
է
ի
կալանս
որպէս
լսեմք:
Եւ
Թարխան
Աղայն
մինչ
էր
ի
կալանս,
յայնժամ
սրբ.
վեհն
զորպէսն
նորին
գրեաց
հօրն
նորա
Աղամայ
աղայն:
Որում
եւ
պատուիրեաց
գալ
ի
ս.
Աթոռս:
Քանզի`
կամէր
սրբ.
վեհն,
զի
ի
գալն
նորա
աստ,
ինքն
ի
մէջ
մտեալ
թերեւս
հաշտեցուսցէ
զսիրտ
Արքային
ընդ
որդւոյ
նորա,
եւ
զհնարս
ազատութեան
եւս
վասն
նորա
գտանել
կարիցէ:
Իսկ
նա
մինչեւ
ցայժմ
ոչ
եկն:
Զոր
եւ
ծանոյց
նմա:
Եւ
զի`
սրբ.
վեհն
յառաջագոյն
գրեաց
իշխանացն
տեղւոյն,
զի
զվէճն
Բարդուղին
հատեալ,
հաշտեսցուցեն
զնա
ընդ
եղբօրն
իւրոյ
Յակոբին:
Եւ
նոքա
եւս
ըստ
հրամանի
սրբ.
վեհին
կոչեալ
զնոսա
առ
ինքեանս,
կամեցեալ
էին
հաշտեցուցանել
զնոսա
ընդ
միմեանս.
բայց
նոքա
ոչ
էին
հաշտեալ:
Զոր
գրեալ
էր
սա
սրբ.
վեհին:
Եւ
սրբ.
վեհն
գրեաց
սմա
ասելով
թէ`
մեք
կամեցաք
ասէ
զի
դոքա
հաշտեսցին
ընդ
միմեանս,
իսկ
թէ
ոչ
հաշտին,
մեք
զի՞նչ
արասցուք,
ինքեանք
լիցին
ասէ
պարտական
իւրեանց
մեղացն:
Եւ
թագաւորն
Ռուսաց
ազատ
ազնուութիւն
էր
շնորհեալ
սմա:
Որոյ
աղագաւ
եւս
ս.
վեհն
շնորհաւորութիւն
գրեաց
սմա :
Թուղթ
եւս
առ
սրբոյ
Աթոռոյս
գանձապետ
Սարգիս
Աղայն,
(որ
ի
պատմութեան
ՌՄԻԲ
ամին
եւ
դեկտ.
ԺԷ
յիշեցեալ
է
),
ի
պատասխանի
ի
նոյ.
ԻԷ
գրեալ
թղթոյն:
Եւ
վասն
Մինաս
եւ
Յովսէփ
վարդապետացն
շնորհակալութիւն
գրեաց
սմա,
զի
շահեալ
էր
զնոսա:
Եւ
պատուէր
`
զի
Յովսէփ
վարդապետն
որքան
անդ,
եւս
ի
սէր
ունիցի
զնա
եւ
շահեսցէ,
եւ
գործոյն
իւրոյ
եւս
ձեռնտու
լիցի:
Կրկին
շնորհակալութիւն`
վասն
հանգուցեալ
եղբօրն
իւրոյ
Խաչատուր
Աղային,
հոգեբաժին
էր
տուեալ
Մինաս
վարդապետին
(Բ
):
Եւ
վասն
Բարդուղի
եւ
եղբօր
նորա
Յակոբի
անհաշտ
խռովութեան
զոր
ինչ
գրեաց
մհ.
Գրիգոր
Աղային,
զնոյն
բանն
սմա
եւս
գրեաց :
Թուղթ
մի
եւս
առ
Միֆօտի
եպիսկոպոսն
Ռուսաց.
(որ
ի
ՌՄԻԲ
թ.
եւ
ի
դեկտ.
ԺԷ
յիշեցեալ
է .
)
ի
պատասխանի
ի
նոյ.
Է
գրեալ
թղթոյն:
Զոր
ընդ
Մինաս
վարդապետին
գրեալ
էր:
Եւ
վասն
Մինաս
եւ
Յովսէփ
վարդապետացն
շնորհակալութիւն
գրեաց,
զի
զնոսա
ի
սէր
ընկալեալ
էր
եւ
շահեալ:
Յորմէ
եւ
խնդրեաց`
զի
Յովսէփ
վարդապետն
որքան
անդ
է`
եւս
ի
սէր
ունիցի
զնա
եւ
շահեսցէ:
Եւ
ոչ
միայն
նմա,
այլ
եւ
զմերազնեայսն
եւս
միշտ
ի
սէր
եւ
ի
խնամս
իւր
ունիցի :
Թուղթ
եւս
առ
ենարալ
մայօր`
եւ
կաւլէր,
եւ
Հաշտարխանու
գումբեռնաթօր
Պետր
Գրեչեդնիկովին
(որ
ի
պատմութեան
ՌՄԻԲ
եւ
ի
դեկտ.
ԺԷ
յիշեցեալ
է .
)
ի
պատասխանի
յօգ.
Թ
գրեալ
թղթոյն:
Նոյնպէս
շնորհակալութիւն
վասն
Մինաս
վարդապետին,
եւ
յանձնարարութիւն
վասն
Յովսէփ
վարդապետին
եւ
մերայնոցն :
Թուղթ
եւս
առ
Ղզլարու
պօլկովնիկ
Իվան
Իվանիչ
կաւալեր
Իշտենտիրն:
Նոյնպէս
շնորհակալութիւն
վասն
Մինաս
վարդապետին
եւ
յանձնարարութիւն
վասն
Յովսէփ
վարդապետին
եւ
մերազնէիցն :
Թուղթ
եւս
առ
Ղզլարու
պլացմայեօր
Վասիլի
Վլօդիդիմիչ
Կպիտովցկին:
Նոյնպէս
շնորհակալութիւն
վասն
Մինաս
վարդապետին,
եւ
յանծնարարութիւն
վասն
Յովսէփ
վարդապետին
եւ
մերայնոցն:
(ՇՁԹ
)
Թուղթ
եւս
շնորհակալութիւն
առ
Ծաղկնուձորեցի
Գասպարի
դուստր
Մարիամն:
Զի
յանուն
սրբոյ
Աթոռոյս
քառասնից
էր
տուեալ
Մինաս
վարդապետին:
(Բ
)
Թուղթ
եւս
շնորհակալութեան
եւ
ի
պատասխանի
թղթոյն`
առ
սրբոյ
Աթոռոյս
գանձապետ
պ.
Աբրահամն:
Զի
բաց
ի
շահելոյն
զՄինաս
վարդապետն,
Ա
հալդուզ
ոսկի
ինքն,
եւ
Ա
զարմահպուպ
ոսկի
եւս
կինն
էր
տուեալ
նմա
աջահամբոյր
վասն
սրբ.
վեհին:
Եւ
պատուէր`
զի
զգործն
իւր
արդիւնաւոր
արարեալ,
զարդիւնս
նորին
ըստ
ժամանակին
Յովսէփ
վարդապետին
յանձնեսցէ,
եւ
գործոյ
նորին
եւս
ձեռնտու
եւ
մուղայէթ
լիցի,
եւ
շահեսցէ
զնա :
Թուղթ
եւս
առ
Կլաւայ
պ.
Նուրիջանն,
եւ
պ.
Գաբրիէլն:
Շնորհակալութիւն
վասն
Մինաս
վարդապետին,
եւ
յանձնարարութիւն
վասն
Յովսէփ
վարդապետին:
(ՈԽԴ
)
Թուղթ
եւս
առ
Մօզտօքու
պոլկովնիկ
Ալէքսանդր
Ֆէդօտիչ
Իվանովն:
Նոյնպէս
շնորհակալութիւն
վասն
Մինաս
վարդապետին,
եւ
յանձնարարութիւն
վասն
Յովսէփ
վարդապետին
եւ
մերայնոցն:
(ՇՁԹ
)
Թուղթ
եւս
առ
Եղիազար
Աղայի
որդի
Յովաննէս
Աղայն
ի
Պետրպօրք:
(Որ
ի
պատմ.
ՌՄԻԲ,
եւ
ի
դեկտ.
ԺԷ
յիշեցեալ
է .
)
շնորհակալութիւն
վասն
Մինաս
վարդապետին,
եւ
յանձնարարութիւն
վասն
Յովսէփ
վարդապետին
եւ
մխիթարութիւն
վասն
մահուան
եղբօրն
իւրոյ
Խաչիկ
Աղային:
Եւ
վասն
նորաշէն
եկեղեցւոյն
իւրոյ
Ա
հատ
նորատիպ
տօնացոյց
յղեաց
առ
նա:
Եւ
զի
սովորութիւն
է
երկրին
Ռուսաց,
որք
ոչ
թողուն
ումեք
յերկրէն
իւրեանց
զդրամ
ինչ
ի
դուրս
բերելոյ,
այլ
վէճեղէն
միայն:
Որոյ
աղագաւ
եւ
Մինաս
վարդապետի
ժողովել
նուիրակական
արդիւնքն
ի
Հաշտարխան
սրբոյ
Աթոռոյս
գանձապետ
Սարգիս
Աղայն
արգելեալ
կայր,
զի
ոչ
թողին
բերել
ընդ
իւր:
Վասնորոյ`
եւ
սրբ.
վեհն
պատուիրեաց
սմա,
զի
ի
դրան
Արքային
այնպէս
բան
իմն
հոգասցէ,
որ
այսուհետեւ
մի
եւս
իշխեսցէ
ոք
զարդիւնսն
սրբոյ
Աթոռոյս
անդ
արգելուլ,
այլ
նուիրակն
բերցէ
ընդ
իւր:
Յղեցաւ
այս
առ
Եղիազար
Աղայն`
յղել
առ
նա :
Թուղթ
մի
եւս
ի
Մօսկով
առ
Եղիազար
Աղայն:
(Որ
ի
պատմ.
ՌՄԻԲ
ի
դեկտ.
ԺԷ
յիշեցաւ .
)
նոյնպէս
շնորհակալութիւն
վասն
Մինաս
վարդապետին,
եւ
մխիթարութիւն`
վասն
մահուան
որդւոյն
Խաչիկ
աղային,
զի
վասն
նորա
հոգեբաժին
էր
տուեալ
Յովսէփ
վարդապետին:
(Ժ
)
եւ
զթուղթն
որդւոյ
սորին
Յովաննէս
Աղային
ի
թղթոջս
եդեալ
առ
սա
յղեաց,
զի
առ
նա
յղեսցէ,
եւ
վասն
սրբոյ
Աթոռոյս
արդեանցն
ինքն
եւս
գրեսցէ
նմա
զպատուէրս :
Թուղթ
եւս
շնորհակալութեան
առ
Ներսէս
Աղայն
ի
Մօսկով:
Զի
բաց
ի
շահելոյն
զՄինաս
վարդապետն,
Ա
բժշկարանի
տետր
էր
յղեալ
ընդ
նմա
վասն
սրբազանին:
Եւ
վասն
Յովսէփ
վարդապետին
կրկին
յանձնարարութիւն
գրեաց
առ
նա:
Եւ
զի
Բայազատցի
Մարգարէ
Աղայի
մարդն
յայն
կողմն
վախճանեալ
էր,
եւ
զինչսն
նորին
այլք
ի
ծածուկ
կողոպտեալ
էին:
Զոր
ի
լսելն
Մարգարէ
Աղային,
գրեալ
էր
աղաչանօք
առ
սրբ .
վեհն
գրել
Ներսէս
Աղային,
զի
հետեւեալ
իմասցի`
զի
թերեւս
գտանել
կարասցէ
զինչսն
իւր:
Ուստի`
եւ
սրբ.
վեհն
ըստ
խնդրոյ
նորին
գրեաց
սմա,
զի
վասն
խաթերն
իւրոյ
հոգ
տարցէ
այսմ
բանիս :
Թուղթ
եւս
առ
Հաշտարխանու
նուիրակ
եւ
Առաջնորդ
Յովսէփ
վարդապետն`
ի
պատասխանի
ի
նոյ.
ԻԷ
գրեալ
թղթոյն:
Զոր
ընդ
Մինաս
վարդապետին
գրեալ
էր:
Որում
եւ
ծանոյց
զՄինաս
վարդապետի
անվնաս
հասանիլն
ի
ս.
Աթոռս:
Եւ
պատուէր`
զի
զնուիրակական
արդիւնս
նորին
զորս
առ
Սարգիս
Աղայն
թողեալ
էր,
ջանասցէ
ի
ս.
Աթոռս
հասուցանել:
Եւ
վասն
Բարդուղին
եւ
Յակոբին
գրեալ
էր
թէ`
ոչ
կամին
հայտիլ
ընդ
միմեանս:
Եւ
թէ
Յակոբն
կամի
քահանայ
ձեռնադրիլ:
Բայց
սրբ.
վեհն
ոչ
ետ
նմա
հրաման
առանց
հաշտութեան
ընդ
եղբօրն
իւրոյ`
քահանայ
լինել:
Այլ
պատուիրեաց
սմա
թէ`
որպէս
տեղւոյդ
իշխանքն
վճռեալ
են
ասէ
զդաւ
երկուցն,
եթէ
Յակոբն
տայցէ
ասէ
զդրամն
Բարդուղին,
եւ
մեղայ
ասիցէ
նմա,
եւ
կատարելապէս
հաշտիցին
ընդ
միմեանս,
հրաման
է
ասէ
քեզ
օրհնել
զՅակոբն,
եւ
թէ
ոչ`
մի
օրհնեսցես
զնա,
եւ
մի
ինչ
գրեսցես
վասն
դոցա
առ
մեզ:
Եւ
պատուիրեաց
եւս`
զի
վասն
Գիլանու
նուիրակ
Պետրոս
վարդապետին
ի
նախկին
վիճակն
իւր
յՈւռումելի
երթալոյն
որոց
գիր
է
գրեալ,
եւս
գրեսցէ
նոցա,
զի
թոյլ
տացեն.
քանզի`
կամէր
յՈւռումելի
զայլ
նուիրակ
յղել
յայս
կողմամբս:
Կրկին
պատուէր`
զի
վասն
Քեալանթարի
պարտուցն
մի
ինչ
գրեսցէ
ումեք,
այլ
զանց
արասցէ,
զի
նա
յանցեալ
ամին
վաշճանեցաւ:
Եւ
սա
վասն
եղբարց
իւրոց
էլին
խնդրեալ
էր
ի
սրբ.
վեհէն
գրել
Արքային,
զի
յետս
տացէ
ինքեանց:
Եւ
սրբ.
վեհն
ըստ
խնդրոյ
նորին
գրեաց
Արքային,
եւ
Մկրտիչ
վարդապետին
եւս
բերանով
պատուիրեաց
ասել
նմա,
զի
էլն
նոցա
յետս
տացէ
ինքեանց,
զոր
եւ
ծանոյց
սմա:
Ծանոյց
սմա
եւ
վասն
տօնակատարութեան
տետերն
զյառաջաբանութիւն
շինելն
եւ
յառաջագոյն
յղելն
առ
ինքն,
զի
ընդ
տետերն
գիցէ:
(Որպէս`
ի
յնվ.
ԻԱ
ասացեալ
է .
)
Ծանոյց
եւս
զգալն
թղթաշինացն,
եւ
զձեռնարկելն
շինութեան
թղթահանն:
Եւ
գրաֆի
հարսանեաց
շնորհաւորելոյն
աղագաւ
գիր
էր
խնդրեալ
սա
ի
սրբ.
վեհէն:
Բայց
սրբ.
վեհն
ոչ
գրեաց
ասելով
թէ`
զի
թէ
զթուղթ
կամիցիմ
գրել
ասէ
առ
նա,
վասն
սրբոյ
Աթոռոյս
արդեանցն
ասէ
գրեցից,
զի
թողուցուն
ի
դուրս
բերել:
Եւ
ընդ
թղթոցս
ԺԲ
հատ
տօնացոյց
յղեաց
առ
նա,
զի
իւրաքանչիւր
եկեղեցեաց
երկրին
մէնմի
տօնացոյց
տացէ,
եւ
զտօնացուցի
կոնդակն
յեկեղեցիսն
ընթերցեալ,
ծանուցմամբ
պատուիրեսցէ
ամենեցուն,
զի
այսուհետեւ
զնոր
տօնացոյցն
ի
գործ
ածիցեն:
եւ
պատուէր`
զի
Ներսէս
Աղայի
գիրն
եւս
առ
ինքն
յղեսցէ,
եւ
վասն
Մարգար
Աղայի
բանիցն
ինքն
եւս
գրեսցէ
նմա,
զի
հոգ
տարցէ:
Եւ
զկնի
երթալոն
նորա
ի
վիճակն
իւր,
սրբ.
վեհն
մինչեւ
ցայժմ
Դ
գիր
էր
գրեալ
նմա:
Զոր
եւ
այժմ
ծանոյց
նմա:
Իսկ
եւ`
Ջուղայեցի
Յակոբ
կաթուղիկոսն
եւ
ս.
Երուսաղէմայ
պատրիարք
Մարտիրոս
վարդապետն
վասն
Եղիազար
կաթուղիկոսի
վիճմանցն
Ագուլեցի
Խօջայ
Խոսրովին
թամասուկ
տան,
եւ
յոլով
դրամս
առեալ
ի
նմանէ
վատնեն
ի
դրունս
առքունի
ի
Պօլիս.
եւ
նոյն
թամասուկին
սաւատ
եւս
գրեն
եւ
կնքեն,
եւ
առնեն
զայն
եւս
իւր
զասլ
թամասուկ,
բայց
Յակոբ
կաթողիկոսն
զայն
ոչ
կնքէ:
Եւ
տաճկերէն
թուղթ
եւս
յայնմ
կողմանէ
գրեցուցեալ
կնքեն:
Եւ
յետոյ
զպարտսն
որպէս
եւ
է,
վճարեն,
եւ
զասլ
թամասուկն
առնուն,
բայց
այն
սաւատն
եւ
տաճկերէն
գիրն
մնան
ի
ձեռս
Խոսրովին
պատճառանօք
ինչ:
Եւ
յետոյ
Խոսրովն
մեռանի,
եւ
այն
թուղթքն
մնան
եւ
անկանին
ի
ձեռս
թոռին
նորա:
Եւ
նա
երթեալ
արզ
առնէ
Իբրահիմ
շահին,
զի
պահանջեսցէ
զդրամն
ի
սրբոյ
Աթոռոյս:
Որ
եւ
առնուի
նմանէ
ռաղամ,
եւ
գայ
յԵրեւան
առնել
ընդ
մեզ
զդաւայ:
Եւ
յայն
աւուրսն,
Աղուան
Ազատխանն
աւերէ
զԱգուլիս
եւ
գերէ:
Եւ
նա
յորժամ
լսէ
զգերիլն
ընտանեացն,
յայնժամ`
զայն
թուղթսն
ումեմն
Յովսէփ
յանուն
Թիֆլիզեցւոց
գրաւ
տայ,
եւ
ԻԱ
թուման
եւ
Ժ
խալվար
չալթուկ
առեալ
ի
նմանէ`
երթայ,
զի
զգերիսն
իւր
ազատեսցէ:
Եւ
անտի
այլ
ոչ
դառնայ.
եւ
անյայտ
եւս
լինի:
Իսկ
այն
թուղթքն
մնան
ի
ձեռն
Յովսէփին:
Զոր
առեալ
երթայ
ի
Հաշտարխան:
Եւ
այժմ
անդ
է:
Զոր
այժմ
ցուցեալ
էր
Մինաս
եւ
Յովսէփ
վարդապետացն,
եւ
ծանուցեալ
էր
նոցա
զայս
իրակութիւնս:
Եւ
Յովսէփ
վարդապետն
զթամասուկի
սաւատի
օրինակն
կերպիւ
ինչ
առեալ,
ընդ
Մինաս
վարդապետին
յղեալ
էր
սրբ.
վեհն,
եւ
գրեալ
էր
ի
նմա
զորպէսն:
Յորմէ
եւ
խնդրեալ
էր`
զի
վասն
այսր
զհոգս
արասցէ,
զի
զայն
թուղթսն
առ
ձեռն
բերցուք:
Զի
մի
գուցէ
ի
ձեռս
այլոց
մնալովն
վնաս
բերցէ
սրբոյ
Աթոռոյս:
Վասնորոյ`
եւ
սրբ.
վեհն
զթուղթ
եւս
գրեաց
առ
Յովսէփ
վարդապետն:
Այնպէս`
որպէս
զի
զՅովսէփն
այն
կոչեալ
առ
ինքն,
առընթեր
նմա
ընթերցցի
զայն,
եւ
ծանուսցէ
նմա
զմիտս
գրեցելոցն:
Զի
թերեւս
կարասցէ
այնու
ի
հաւանութիւն
բերել
զնա,
եւ
առնուլ
զթուղթսն
ի
նմանէ:
Եւ
օրինակ
գրոյն
զոր
սրբ.
վեհն
վասն
վերոյիշեալ
թղթոցն
գրեաց
եռ
Յովսէփ
վարդապետն,
էր
այս:
Թէ
մինչեւ
էհաս
ասէ
ի
ս.
Աթոռս
սիրելի
որդին
մեր
Մինաս
վարդապետն,
ի
ծանուցանելն
մեզ
բերանով
զորպիսութիւնս
քո
եւ
տեղւոյդ,
պատմեաց
մեզ
եւ
զիրակութիւն
մի
անցեալ
եւ
վաղեմի
ժամանակաց:
Իբր
թէ
ի
ժամանակաց
Ջուղայեցի
Յակոբ
կաթուղիկոսին
եւ
Երուսաղէմայ
պատրիարք
Մարտիրոս
վարդապետին`
մէկ
թամասուկ
լինի
մնացեալ ,
որ
անկեալ
է
ի
ձեռն
Թիֆլիզեցի
պ.
Յովսէփին.
որ
իբրութէ
այն
թամասուկի
տէրն
իցէ
զայն
գրաւ
եդեալ
առ
դա,
եւ
ԻԱ
թուման
փող`
եւ
Ժ
խալվար
չալթուկ
առեալ
ի
դմանէ:
Եւ
մեր
իմացեալ
ասէ
զայս,
յոյժ
հիացմամբ
զարմացաք,
եւ
չիմացաք,
թէ
որպիսի
բան
է
այդ:
Քանզի`
նախապէս,
յետ
Յակոբայ
կաթուղիկոսին
եւ
Մարտիրոս
վարդապետին`
ԺԱ
կաթուղիկոսունք
եւ
փոխեցեալք
ասէ
մինչեւ
ցմեզ,
եւ
շատ
եւս
պատրիարքունք.
այդ
թամասուկդ
եթէ
հաւաստի
թամասուկն
էր
ասէ,
յայսքան
երկար
ժամանակս
ընդէ՞ր
ոչ
խնդրեաց
զիւր
դրամն:
Եթէ
ի
միում
ժամանակի
չյաջողեցաւ
ասէ
որ
խնդրէր,
յայլ
ժամանակսն
ընդէ՞ր
ոչ
խնդրեաց:
Զի
ամէն
մէկ
կաթուղիկոսի
փոխիլ`
մէկ
ժամանակ
է
եւ
Ա
դար.
Այաջող
ժամանակ
չկարաց
ասէ
գտանել
յայնքան
միջոցսն:
Երկրորդ`
այդ
թամասուկիդ
դրամն
սակաւ
դրամ
չէ
ասէ
որպէս
լսեմք
դորա
տէրն
եթէ
աներկբայ
էր
յիւր
թամասուկէն,
այն
որքան
անգէտ
էր
ասէ,
որ
ԻԱ
թուման
փողի`
եւ
Ժ
խալվար
չալթուկի
ծախեաց:
Երրորդ`
դիցուք
թէ
յիրաւի
եւս
լինի
ասէ
այդ
թամասուկդ,
ի
վերայ
զորա
միայն
Մարտիրոս
վարդապետին
կնիքն
է:
Յակոբ
կաթուղիկոսի
կնիք
ոչ
գոյ`
(որպէս
լուեալ
եմք
ասէ
հաւաստեաւ
):
Այժմ
Էջմիածնայ
կաթուղիկոսին
ի՞նչ
փոյթ
է
ասէ:
Եթէ
ասիցեն
թէ`
Էջմիածնայ
անուամբն
եւս
է
այս
պարտքն.
ասեմք
առ
այդ
թէ`
թերեւս
եւ
այլք
կամ
թշնամութեամբ
կամ
ինչ
կերպիւ
եւ
իցէ,
թամասուկն
գրեն,
եւ
Էջմիածնայ
անուն
դնեն
առանց
կաթուղիկոսի
կնքոյն,
ընդունելի
կուլինի
ասէ:
Ասեմք
թէ
Յակոբ
կաթուղիկոսն
այսօր
կենդանի
է.
մէկ
թամասուկի
վերայ
որ
իւր
կնիքն
եւ
ձեռագիրն
չլինի
ասէ,
օտար
կնքով
թամասուկի
պարտքն
նա
որպէս
տայ:
Ո՞ւր
մնայ
թէ`
ի
վաղ
ժամանակի
վախճանեալ,
եւ
այսքան
միջոց
անցեալ,
եւ
որքան
կաթողիկոսունք
փոխեալ
ոչ
կենդանի
վկայ
գոյ,
եւ
ոչ
յիւրմէն
կնիք`
կամ
ձեռագիր
եւ
վկայութիւն
ինչ,
եւ
ոչ
ասացեալ
կամ
լսեցեալ
է
այդ
բանդ
մինչեւ
ցայսօր :
Այժմ
ո~վ
կու
հաւատայ
ասէ
այդմ,
եւ
ո՞վ
կու
վճռէ
թէ`
յիրաւի
է
այդ:
Ուստի`
զայս
գրեմ
ասէ
սիրելի
որդւոյդ
իմոյ.
զի
որովետեւ
մեք
զայդ
պ.
Յովսէփդ
չեմք
տեսեալ
եւ
զճանաչեմք
ասէ,
վասնորոյ
գիր
ոչ
գրեցաք
իւրեան:
Բայց
դու
սիրով
եւ
օրհնութեամբ
ողջոյն
տուեալ
ասէ
զմէնջ,
ասասցես
թէ`
այդ
թամասուկդ
քեզ
պահելն
անշահ
եւ
անօգուտ
է
վասն
վերոյ
ասացեալ
Դ
պատճառացն.
յորոյ
կողմանէն
մեք
եւս
կասկած
ոչ
ունիմք ,
զի
ահա
հաւաստաւ
յայտնի
է`
որ
անհաստատ
բան
է
այդ:
Բայց
դու
եւս
զդա
պահելով
օգուտ
ինչ
ոչ
ունիս`
բացի
յապագայական
վնասուց,
եւ
քեզ
եւս
խղճահարութեանց:
Եթէ
յղեսցես
ի
ս.
Աթոռս,
շնորհակալ
եմք
լինելոց
զքէն,
եւ
զթուղթ
օրհնութեան
գրելոց
առ
քեզ:
Զի
որովհետեւ
սրբոյ
Աթոռոյս
անունն
ի
մէջ
դորին
է,
եւ
մանաւանդ`
ս.
Երուսաղէմայ
պատրիարքի
կնիքն
ի
վերայ
դորին
է,
ս.
Երուսաղէմ
եւս
մեր
է ,
եւ
նորա
ղայրէթն
մեք
եւս
պարտիմք
քարշել,
վասնորոյ`
այդ
թամասուկիդ
ի
դուրս
մնալն
եւ
ձեռաց
ի
ձեռ
անկանիլն
անօգուտ
է:
Այսպէս
ասա
դմա
ասէ,
եւ
զայն
թուղթն
առ
եւ
առ
մեզ
յղեա
',
զի
եւ
մեք
գրեսցուք
առ
դա
զթուղթ
օրհնութեան
եւ
շնորհակալութեան:
Փուսուլայ
մի
եւս
գրեաց
առ
սա,
զի
յարդեանցն
սրբոյ
Աթոռոյս
մինչեւ
ցքսան
թուման
տացէ
այն
Յովսէփին,
եւ
զթուղթսն
առեալ
ի
նմանէ
առ
մեզ
յղեսցէ:
Յղեցան
այսոքիկ
ընդ
տեղապահ
Մկրտիչ
վարդապետին,
զի
ի
Թիֆլիզու
առ
Յովսէփ
վարդապետն
յղեսցէ
ի
Հաշտարխան:
Որ
ել
ընդ
Մարտիրոս
պետին,
ի
մայիսի
ԺԴ :
Առ
Կախ
կոջեցեալ
ղասապայի
ժողովուրդսն
շնորհակալութիւն
եւ
միամտութիւն
վասն
յղեալ
գանձանակադրամին
իւրեանց :
Կախ
կոչեցեալ
ղասապայի
ժողովուրդքն
յորդորմամբ
Թիֆլիզեցի
պ.
Կակալօյին,
յանուն
սրբոյ
Աթոռոյս
գանձանակ
էին
հաստատեալ
ի
միջի
իւրեանց,
եւ
զՅարութիւն
ոմն
գանձապետ
կարգեալ
սրբոյ
Աթոռոյս:
Եւ
զարդիւնս
գանձանակին
(որ
էր
ԹՌ
դն
ընդ
նոյն
Կակալոյին
յղեալ
էին
առ
սրբ .
վեհն,
եւ
օրհնութեան
եւ
միամտութեան
թուղթ
խնդրեալ
ի
վերայ
ինքեանց:
Վասնորոյ`
եւ
սրբ.
վեհն
զթուղթ
շնորհակալութեան
եւ
օրհնութեան
գրեալ
ի
վերայ
նոցա,
ետ
Կակալօյին
տանել
առ
նոսա:
Յորում
եւ
գանձապետ
պ.
Յարութիւնին
եւս
պատուէր
գրեաց,
զի
գանձապետութեան
գործոյն
լաւապէս
մուղայէթ
լիցի,
եւ
զարդիւնս
գանձանակին
ժողովեալ,
ըստ
ժամանակին
ի
ս.
Աթոռս
եւ
առ
մեզ
հասուսցէ:
Յղեցան
այս
ընդ
պ.
Կակալօյին:
Որ
ել
ի
մայիսի
Ի: