ՃԺԷ.
ՅԱՂԱԳՍ
ԴԱՏԱՍՏԱՆԱՑ
ԱԿԱՄԱՅ
ԵՒ
ԿԱՄԱՒՈՐ
ՍՊԱՆՈՒԹԵԱՆՑ:
117.
«Եւ
ակամայ
սպանութիւնլինի
բազմօրինակ.
սակայն
զնշանակս
տացուքչափաւորապէս:
Եւ
է
այսպէս:
Զի
ի
հարկանել
ուրուք
փայտեւ
ոստուցեալ
տապարն
ումեք
դիպեալ
սպանցէ:
Եւ
կամ
խոնարհ
ի
բարձանց
եւկամ
ի
լերանց
թողեալ
փայտ
եւ
կամ
քար`
դիպեալսպանցէ:
Եւ
կամ
յայգւոյ
եւ
կամ
իպարտիզէ
եւ
կամ
յայլ
ինչ
այսպիսեաց
արտաքս
ձգիցէ
ոքքար
եւ
սպանցէ:
Եւ
կամ
ի
ծառ
ձգիցէ
ոք
թափելպտուղ
եւ
դիպեալ
սպանցէ,
եւ
կամ
ի
ծառոյ
ի
խոնարհթափել
պտուղ
եւ
քար
մնացեալ
եւ
կամ
գաւազան
անկեալեւ
կամ
այլ
ինչ
այսպիսի,
ուստի
մահ
գործիցի:
Եւ
կամ
վարդապէտ
զաշակերտվասն
խրատու
ըստ
չափոյ
հարկանիցէ:
Եւ
կամ
հայր
զորդի,
եւ
կամ
մայր
զդուստր:
Եւ
կամ
զհարսն`
սկեսուր,
եւ
կամ
եղբայր`
զեղբայր:
Եւ
կամ
տէր
զծառայ,
կամ
զաղախին`
տիկին,
եւ
կամ
ոք
զոք,
ուստի
վնաս
մահու
լիցի:
Եւ
եթէ
զերիվար
ոք
ընդհրապարակ
վարիցէ
եւ
կամ
զայլ
ինչ
ի
կենդանեաց,
կամզսայլ,
եւ
առ
ոտն
կոխեալ
մահ
լիցի:
Կամ
նետ
ոք
որսոյ
ձգիցէ
եւկամ
ի
նպատակ
եւ
կամ
ի
վայրի,
եւ
պատահիցի
ումեք
եւսպանցէ:
Եւ
եթէ
քար
ոք
ձգիցէկարծեցեալ
թէ
չէ
քար:
Է
եւ
այլ
ազգ
ակամայ`
յորժամզհետ
մտանէ
եղբայր
զեղբայր
սպանանել
եւ
նահարկաւորաբար
դարձցի
եւ
սպանցէ
եւ
կամ
ոք
զուրուք:
Եւ
կամ
յաւազակաց
ի
մէջանկեալ`
ի
հարկէ
սպանցէ:
Եւ
են
սոքա
յակամայէ
եւ
իկամաւորէ:
Իսկ
ի
պատերազմի
սպանանել
իկամաւորէ
եւ
յակամայէ
է:
Եւ
եթէ
ի
գիշերի
ոք
կարծիցէզթշնամի
հարկանել
եւ
հարեալ
զբարեկամ
սպանցէ.
եւ
էսա
ի
կամաւորէ
եւ
յակամայէ:
Եւ
թէ
նետ
ոք
ձգիցէ
եւթշնամւոյ
պատահեալ
սպանցէ,
յակամայէ
եւ
ի
կամաւորէէ:
Իսկ
կամաւորն
-
եթէ
ոքհարկանէ
խիստ
գաւազանաւ
զմարդ
կարծելովյուղղութիւն
ածել
զչարագործն,
մինչեւ
հանել
արիւն,
յորմէ
եւ
մեռցի:
Նոյնպէս
եթէ
քարիւ
եւ
կամփայտիւ
զոք
հարեալ
առաւել
չարչարիցէ
քան
զկարն,
ընդայնոսիկ
համարեալ
է
որ
սրով
սպանցէ,
կամ
այլ
ինչյայսպիսեաց:
Նոյնպէս
եւ
որ
փայտահատ
ինչձգիցէ
եւ
ի
ծանրութենէ
երկաթոյն
եւ
ի
սրոյն
իսկ
եւ
իձեռացն
երեւի
հարուածն.
ի
բազմապատիկ
դիմացհարուածոյն,
որ
ի
վերայ
են,
գուշակէ
զեղեալսն:
Նոյն
օրինակաւ
առանց
երիքհարկանելոյ
կամաւոր
չարիք,
որ
յաւազակաց
գործին:
Իսկ
կանայք
դեղս
արբուցեալարանց`
սովոր
են
սպանանել,
նոյնպէս
եւ
որ
առնախանձու
դեղս
տայ
մերձաւորի,
ընդ
մահապարտսհամարեալ
է:
Եւ
արանց
եւ
կանանց
զոյգ
է
վճ
իռն:
Արդ`
այսոքիկ
են
կամաւորսպանութիւնք
եւ
նմանք
սոցին,
եւ
ակամայքն
եւ
խառնքնյերկոցունց,
որպէս
ցուցաւ.
եւ
բժշկելխոստովանութեամբ
յայտնի
է:
Այլ
զդատաստանին
տացուքզօրինակ:
Զի
որպէս
գրեցաւ
իդատաստանս
թագաւորացն,
զի
թէպէտ
ակամայ
այլազգիզքրիստոնեայ
սպանցէ,
իբրու
զի
խնդայ,
ըստ
կամաւորիդատիցի
ի
գինն
արեան:
Իսկ
քրիստոնէի
զքրիստոնեայսպանեալ
-
կամաւոր:
Եւ
է
կամաւորն`
յորժամ
վասննախանձու
կնոջ,
եւ
կամ
յաղագս
ընչից,
եւ
փառաց
վասն,
եւ
կամ
ըստ
այլ
պատճ
առի
սպանցէ.
լիով,
որպէս
գրեալնէ,
դատեսցի:
Եւ
թէ
զայլազգի
սպանցէ,
ըստ
որում
անդգրեցաւ
դատեսցի:
Իսկ
եթէ
ակամայ
եւ
թշնամիպատահի
սպանեալն,
յորոյ
վերայ
խնդայ,
իբր
զկամաւորդատեսցի,
կամ
ըստ
ներման`
ընդ
կիսոյ,
որպէս
իդատաստանսն
գրեցաւ
թագաւորացն:
Իսկ
թէ
բնաւին
ակամայ
իցէ,
ըստ
այնմ
լիցի
դատաստան.
եւ
եթէ
խառն
ի
կամաւորէ
եւյակամայէ,
ըստ
այնմ
դատիցիե: