ՃԺԷ.
ՅԱՂԱԳՍ
ԴԱՏԱՍՏԱՆԱՑ
ԱՆՈՒԱՆԵԱԼ
ՀՈՂԱԴՐԱՄԱՑ:
117.
«Հողադրամդ
այժմանուանեալ
ո'չ
է
ի
կանոնական
հրամանաց,
զի
կանոնքզանկողին
եւ
զայլ
ինչ
այսպիսիս
զոր
ունի
յիշատակէ:
Արդ`
յայտ
է
թէ
դրամդ
հողոյ
ի
կապալաւոր
քահանայիցեղեւ
վաճ
առել
զգերեզմանս,
մինչ
զի
եւ
հաղորդիառնուլ
դրամ
եւ
աւետարանի:
Բայց
քրիստոնեայք
ըստյուսոյ
տան
զդրամն
հողոյ.
այնոքիւք
ո'չ
շատանան,
այլբռնադատեն
եւ
գայթակղեցուցանեն,
որում
համար
տալոցեն,
կամ
զի
այլոց
քահանայից
ըստ
կարի
տալ
կամեցան,
յայնմանէ
ուսան
եւ
իւրքն
պահանջել:
Այլ
չէ'
պարտքահանայից
եթէ
ոչ
կոչիցէ
քահանայ
մեռելոյն
երթալ
իմեռեալ.
ապա
թէ
սիրելի
իցէ
եւ
կամ
ըստ
այլ
պատճ
առի
իսուգ
երթիցէ.
մի
առցէ
ինչ:
Իսկ
քահանայ
վախճ
անեալոր
յաշխարհի
իցէ,
թէ
չիցէ
ժառանգ`
դատաւորաց
լիցի,
որպէս
ցուցեալ
է
ի
վիճ
ակս
նոցա
իսկ
զհասոյթսն
առցէիւր
եպիսկոպոսն
եւ
զհանդերձսն
եւ
զանկողինսն,
զի
նաէ
ձեռնադրող
նորա,
եւ
զժողովուրդն
ըստ
կամաց
իւրոյտայցէ
յայլ
քահանայ:
Ապա
թէ
ժառանգ
իցէ
եւ
արժանի,
մի'
փոխեսցէ
իսկ
յանարժանից
փոխիցէ,
զի
ժողովուրդժառանգութիւն
ոչ
է,
բայց
եպիսկոպոսի:
Քահանայնզժողովուրդ
ձեռնադրէ,
այլ
ոչ
ոք
ի
տանէ,
զի
կանոնքոչ
հրամայէ
զեղբարս
իրիցանց
ուտել
ի
ժողովրդենէ,
նոյնպէս
ո'չ
լինել
ժողովուրդ
եպիսկոպոսին,
կամ
թէիցէ
կին
եւ
որդիք
միայն:
Այսպէս
եւ
իւրաքանչիւրձեռնադրողք
ձեռնադրեայսն
կալցեն:
Իսկ
հայրապետ
զիի
բազմաց
ձեռնադրի,
բազումք
կալցին.
այլ
տունն
իբազմաց
վայելէ`
բազմաց
լիցի,
որպէս
եւ
գրեալ
է.
ապաթէ
ոչ
կամեսցի
հայրապետն`
իւր
լիցի:
Իսկ
զխաչ
եւզգիրք
եւ
զշուրջառ
զոր
տայ
հայրապետն
եպիսկոպոսին,
զնոյն
առցէ
ի
մահուն
իսկ
զոր
իւր
ստացեալ
իցէեպիսկոպոսին.
մի'
առցէ
այլ
նովին
զեպիսկոպոսարարնու'մ
կամի
շնորհիցէ.
այլ
զիւրն
որպէս
կամի`
արասցէ:
Նոյնպէս
արասցէ
եպիսկոպոսն
քահանային
թէ'
իցէժառանգ,
թէ
ոչե:
