Երկուք
այսոքիկ
են,
որք
աշխատութիւն
տագնապաւ
մեզ
ի
վերայ
ի
քումմէդ
հասուցանեն
հարցասիրութենէ
-
համառօտասիրութիւն,
արագաբանութին.
եւ
այսոքիկ՝
պերճք
եւ
պայծառք,
պղատոնականք
իբր
եղանել
բանք.
հեռի
ի
ստութենէ,
եւ
լի
որ
ինչ
ընդդէմ
ստութեան.
եւ
զայսոսիկ
յառաջին
մարդոյն
մինչեւ
զքեզ
առ
ժամայն
պատմել:
Եւ
այսոցիկ
ի
միասին
պատահել
անհնարին
է։
Քանզի
որ
զամենայն
ստեղծ,
կարող
գոլով
ակնարկութեամբ
ի
քննել
ական
զամենայն
կացուցանել՝
ոչ
այսպէս
հաստատէ,
այլ
աւուրս
որոշէ
եւ
կարգս
ի
ստեղծուածս.
քանզի
են
ոմանք
առաջնոյ
եւ
ոմանք
երկրորդի
եւ
երրորդի
եւ
այլոցն
աւուրց
ստեղծուածք:
Եւ
այսու
մեզ
այսպիսի
իմն
ակնարկէ
կարգս
վարդապետութիւն
Հոգւոյն:
Իսկ
զքո
փափագ
արտաքոյ
այսպիսւոյ
աստուածայնոյ
տեսանեմք
սահմանի,
զի
արդար
եւ
բնաւ
եւ
առ
ժամայն
ամենայնք
քեզ
եղիցին
ասացեալ:
Այլ
առ
ի
մէնջ
այսոքիկ
կա՛մ
յերկար,
եւ
քեզ
ըստ
կամաց,
կամ
փոյթ,
եւ
քեզ
ոչ
հաճելիք:
Զի
այսպէս
ի
քոյ
հապճեպելոյ
ահա
ոչ
ինչ
յաղագս
Մակեդոնացւոյն,
եւ
ոչ
վասն
Եղիականին
ի
կարգին
նշանակեցաք,
այլ
զօդեմք
աւասիկ:
Ոչ
ունիմք
ասել,
իմաստո՞ւն
կամ
անհանճար
աստանօր
լինել
մեզ
հիւսն,
պատկանաւո՞ր
կամ
ոչ՝
զայնոցիկ
այժմ
ուրեմն
զկնի
հեղուսելով
բանս,
զկարեւորսն
եւ
մերոյս
արժանի
շարադրութեանս:
Եւ
ո՞յք
արդեօք
այսպիսեաց
ճառից
առաջինք,
եթէ
ոչ
որք
ի
Հոմերոսէ
պատմին.
այն,
որ
վասն
Եղիականին
պատմի
պատերազմին
առ
Տեւտամաւ
Ասորեստանեայց:
Եւ
մեր
Զարմայր
ի
ծառայութեան
Ասորեստանեայց
սակաւուք
ընդ
Եթովպացի
զօրուն
օգնական
Պռիամու,
եւ
անդ
ի
քաջացն
Հելլենացւոց
վիրաւորեալ
մեռանի.
այլ
կամիմ
յԱքիլլեայ,
եւ
մի՛
յայլմէ
ումեքէ
ի
քաջացն:
Կատարեցան
գիրք
Առաջին
ծննդաբանութեան
Հայոց
Մեծաց:
