">
ԳԼՈՒԽ
ԼԹ
Յաղագս
օրհնութեան
սուրբ
իւղոյն`
զոր
օրհնեաց
Աբրահամ
Հայրապետն
ի
խնդրոյ
Եպիսկոպոսացն,
որ
ժողովեալ
էին
առ
նա:
Իսկ
ապա
զկնի
կատարման
իրացն
այնմիկ
արդարութեանեւ
իրաւանցն
ուղղութեան,
որ
գործեցաւ
ի
նոցանէ,
զայս
եւս
իրաւունս
համարեցան`
հայցեալ
իՀայրապետէն
իւրեանց`
օրհնեալ
իւղ
օծութեան,
եւ
տալնոցա,
այսինքն
զՄիւռոնն.
որով
օծանեն
եւ
լուսաւորենամենայն
ուղղափառ
հաւատացեալք
ի
ձեռն
սուրբաւազանին`
գործակցութեամբ
ջրոյ
եւ
Հոգւոյ:
Զի
զկնիմահուանն
Մովսիսի
ո'չ
էր
այլ
օրհնեալ
իւղ
օծութեան,
եւ
զօրհնեալն
ի
նմանէ
բաշխեալ
էր
Վրթանէս
ՏեղապահԱթոռոյն,
եւ
զայս
եւս
գործեալ
եւ
կազմեալ
իպատրաստի
ունէին.
զի
զայնքան
աւուրս
ամսոցն
ընդ
մէջանցելոցն
յառաջին
ժողովոյն
Եպիսկոպոսացն
մինչեւցերրորդ
ժողովն`
գործեալ
էր
Վրթանէս
հանդերձպաշնօնէիւք
եկեղեցւոյն
զիւղն
օծութեան,
որպէսսովորութիւն
է
արուեստիւ
գործել
իւղագործաց:
Խնդրեն
այնուհետեւ
սուրբ
Հարքն
ի
Հայրապետէն
եւզայն
եւս
գործ
հոգեւոր
ի
գլուխ
հանել,
եւ
գլխաւորելի
միասին
մինչդեռ
չ՚եւ
եւս
էին
ցրուեալ:
Ապաայնուհետեւ
մտեալ
ի
պաշտօն
գիշերոյն`
սաղմոսիւք`
եւօրհնութեամբ`
եւ
երգօք
հոգեւորօք
ըստ
խորհրդոյաւուրն,
եւ
կարդացմամբք
ըստ
պատշաճի
խորհրդոյնհանէին
զգիշերն
ի
գլուխ
յաղօթսն
Աստուծոյ,
եւ
զտիւնողջոյն
տքնեալ`
մինչեւ
կատարեցաւ
խորհուրդնամենայն
ի
փառս
Աստուծոյ:
Ապա
ի
միւսում
աւուրնբաշխէ
Հայրապետն
ամենեցուն
զիւղն
օրհնութեան:
Եւօրհնեալ
զնոսա
եւ
օրհնեալ
ի
նոցանէ`
ետուն
ողջոյնմիմեանց,
եւ
խնդութեամբ
եւ
խաղաղութեամբ
ցրուեցինյիւրաքանչիւր
վիճակ:
