">
ԳԼՈՒԽ
ԽԳ
Թէ
ընդէ՞ր
եկն
Մովսէս
Եպիսկոպոսն
Ցուրտաւայ
ի
ժողով
անդր
Եպիսկոպոսացն
որ
ի
ձեռնադրութեան
Աբրահամու:
Թուղթս
այս
առաջին`
որ
գրեցաւ
ի
Մովսիսէ
իՑուրտաւայ
Եպիսկոպոսէ
առ
Աբրահամ
ՀայոցԿաթուղիկոսն,
յետ
ութից
ամսից
անցելոց
գրեցաւ.
վասնզի
հիւանդութիւն
հանդիպեալ
նմա
ասեն
յայնժամմերձ
ի
մահ,
եւ
վասն
այնորիկ
ոչ
կարաց
գալ
ի
ժողովն,
նաեւ
ոչ
ծանուցանել
իսկ
կարաց
ի
ձեռն
գրոյ
զցաւսիւր
եւ
զհալածանսն
ի
Կիւրոնէ,
միանգամայնվստահացեալ
էր
ի
Վրթանիսի
յառաջագոյնյուսադրութիւն
եւ
ի
սատարն
լինելոյ,
զոր
ի
ձեռնիւրոյ
պատասխանոյն
արարեալ
էր
նմա,
թէ
ի
մօտոյաւուրս
Կաթուղիկոս
կամին
նստուցանել,
զհոգս
քո
նահոգասցէ,
եւ
մեք
սատարեմք
մինչեւ
ի
գլուխ
գործոյն:
Իսկ
իբրեւ
ընթերցաւ
զթուղթն
Մովսիսի
Աբրահամ.
եւհասու
եղեալ
ի
սակաւուց`
որ
ինչ
գրեալն
վասնԿիւրոնի
եւ
Վրաց,
յայնժամ
սկիզբն
արարեալ
Վրթանիսիպատմէր
զամենայն
որ
ինչ
ի
Կիւրոնէ
եղեալն
էր
գրովեւ
անգիր,
հասու
առնելով
զԿաթուղիկոսն,
նախ
զթուղթնՄովսիսի
Կաթուղիկոսին
որ
առ
Կիւրոն
վասն
խուժկին,
եւ
ապա
զնեղութիւնսն
եւ
զհալածանսն
ՄովսիսիԵպիսկոպոսի
ի
Կիւրոնէ,
եւ
յետ
այնորիկ
զիւր
թուղթսնզոր
գրեցաւ
առ
Կիւրոն`
եւ
առ
Իշխանս
աշխարհին`
եւ
առՊետրոս
Եպիսկոպոսն,
եւ
զոչ
ընդունելն
պատասխանի,
այլեւ
ընդդէմ
պատասխանիսն
Կիւրոնի`
զոր
ոչ
գրով`այլ
բազում
բանիւք
եւ
սպառնալեօք
արարեալ
էր,
եւզսակաւ
պատասխանիսն
Ազատաց`
որ
պակաս
գրով
գրեալէին
առ
Վրթանէս,
եւ
դարձեալ
զմեծարանս
Կիւրոնի
առարքայն,
եւ
զպարծումն,
եւ
զսպառնալիս`
որՀայրապետիւն
Երուսաղէմի,
եւ
զայլն
ամենայն
մի
ըստմիոջէ:
Զայս
ամենայն
լսելով
ԱբրահամուԿաթուղիկոսին
ի
Վրթանիսէ
Քերթողէ`
զարմացաւ
յոյժ.
եւ
զմտաւ
ածէր
եւ
խորհէր
ի
սրտի
իւրում`
թէ
որո՞վօրինակաւ
շահիցէ
զԿիւրոն
եւ
զաշխարհն,
կամ
ի՞ւտարազու
յաղթիցէ
գոռոզ
վիրագին:
Գրէ
ապա
իպատասխանում
անդր
որ
առ
Մովսէս
Եպիսկոպոսն,
զիանդանդաղ
եւ
անյապաղ
եկեսցէ
այսր
ի
սուրբ
Զատկին,
զի
բազմաց
ասէ
լինի
խնդութիւն,
եւ
գործդ
հոգեւորառաջի
կայ.
եւ
դարձեալ`
եթէ
Տէր
Սմբատ
աստ
է,
եւփութամք
օրինակաւ
ինչ
զգործս
ի
գլուխ
հանել.
եւ
որգրեաց
ի
սուրբ
Զատկին
գալ,
այլ
երկրորդ
Զատիկ
լինէրԱբրահամու
գալ
նորա
յաթոռ
Հայրապետութեան:
Եւ
որվասն
Սմբատայ
գրէ,
թէ
աստ
է,
թուի
թէ`
հանդերձեալ
էրգնալ
յաշխարհն
Վրկան,
որ
զիշխանութիւնն
ունէրՄարզպանութեան:
Արդ
զայս
առաջին
թուղթ
գրեացՄովսէս
առ
Աբրահամ
Հայոց
Կաթուղիկոս
մեծաւթախանձանօք
օգնական
լինել
նմա
յամենայնի`
որպէսասացաւ,
եւ
բազում
ամբաստանութիւն
զԿիւրոնէ,
եւակնկալութիւն
իւր
ըստ
յառաջիկայ
յուսոյն`
զորունէր,
եւ
վասն
առաջիկայ
արկեալ
գործոյն
հոգայր,
զիթերեւս
հնար
ինչ
իրացն
կարիցէ
գտանել.
զի
ի
բազումվշտաց
եւ
ի
նեղութենէ
սրտին
ի
տարակոյս
մտեալմտախոհ
լինէր,
մի`
վասն
իւրոյ
հալածանացն`
թէպէտ
եւվասն
Աստուծոյ,
եւ
միւս`
վասն
իւրոյ
վիճակինանտէրունջն
լինելոյ,
զի
մի'
գուցէ
այլազգ
ինչլինիցի
նոցա,
որպէս
Կիւրոնին
եղեւ,
որ
արտաքոյգտանի
կամացն
Աստուծոյ.
իսկ
երրորդ`
վասն
Կիւրոնիկորստեանն
եւ
անդարձութեան.
եւ
հայցէ
մեծաւաղաչանօք
գրով
սատարել
նմա
եւ
օգնական
լինելաղօթիւք,
եւ
զգրեալսն
առ
Կիւրոն
ի
ձեռն
արի
մարդոյառաքել.
ի
մինչ
ո'չ
է
իսպառ
գլորեալ`
կանգնելկարասցէ:
Այլեւ
վասն
իւր
եւ
վասն
աշխարհին
իւրոյհոգալ
զնեղութիւն
երկոցունց
առաջի
արկեալ:
Ապասկիզբն
առնէ
այնուհետեւ
Աբրահամ
գրել
առ
Կիւրոն,
եւյիշեցուցանէ
նմա
զամենայն
ինչ
գրով
ի
ձեռն
պատգամիիրաւապէս`
օրինակ
զայս: