Որդիք 
  
   Իբրահիմ 
  
   Աֆանտուն 
  
   գրեալ 
  
   էին 
  
   զթուղթ 
  
   առ 
  
   սրբազան 
  
   վեհն 
  
   և 
  
   խնդրեալ 
  
   էին 
  
   զորպիսութիւնս, 
  
   զի 
  
   լսելով 
  
   զսուտ 
  
   համբաւս 
  
   ոմանս, 
  
   խնդրէին 
  
   գրել 
  
   զիսկութենէ 
  
   նոցին: 
  
   Եւ 
  
   զնոյն 
  
   բանս 
  
   Գէորգին 
  
   ևս 
  
   էին 
  
   գրեցուցեալ 
  
   առ 
  
   սրբազան 
  
   վեհն, 
  
   և 
  
   յղեալ 
  
   էին 
  
   զթուղթսն 
  
   ի 
  
   մէջ 
  
   միմեանց 
  
   և 
  
   զմռեալ 
  
   առ 
  
   քեռորդի 
  
   Եաղուպ 
  
   փաշային 
  
   ի 
  
   Մաղզբերդ, 
  
   որոյ 
  
   անունն 
  
   էր 
  
   Ալիբէկ, 
  
   առ 
  
   ի 
  
   յղել 
  
   աստ 
  
   փայեկաւ, 
  
   և 
  
   զպատասխանին 
  
   խնդրել 
  
   և 
  
   յղել 
  
   առ 
  
   ինքեանս: 
  
   Իսկ 
  
   Ալիբէկն 
  
   բացեալ 
  
   էր 
  
   զգրեանսն 
  
   և 
  
   ընթերցեալ, 
  
   և 
  
   ինքն 
  
   ևս 
  
   զհայերէն 
  
   վայր 
  
   ի 
  
   վերոյ 
  
   թուղթ 
  
   իմն 
  
   գրեալ՝ 
  
   յղեալ 
  
   էր 
  
   առ 
  
   սրբազան 
  
   վեհն, 
  
   զերիս 
  
   զիրսն 
  
   ևս 
  
   թարց 
  
   զմռոյ, 
  
   ի 
  
   ձէռն 
  
   խենթ 
  
   փայեկի 
  
   միոյ 
  
   Մանուկ 
  
   անուամբ: 
  
   Եւ 
  
   սրբազան 
  
   վեհն 
  
   զթուղթ 
  
   գրեաց 
  
   առ 
  
   Մուստաֆայ 
  
   և 
  
   Նօման 
  
   որդիսն 
  
   Իբրահիմ 
  
   Աֆանտուն, 
  
   ի 
  
   պատասխանի 
  
   թղթոյ 
  
   իւրեանց, 
  
   թէ 
  
   այդ 
  
   ամենայն 
  
   զոր 
  
   ինչ 
  
   լուեալ 
  
   էր, 
  
   սո՛ւտ 
  
   է, 
  
   որպէս 
  
   ահա 
  
   լիապէս 
  
   գրեալ 
  
   եմք 
  
   Գէորգին, 
  
   և 
  
   ասելոց 
  
   է 
  
   ձեզ: 
  
   Եւ 
  
   այլ 
  
   բանք 
  
   սիրոյ՝ 
  
   և 
  
   յորդորումն 
  
   ի 
  
   սէր: 
  
   Թուղթ 
  
   ևս 
  
   առ 
  
   Գէորգն 
  
   գրեաց 
  
   ի 
  
   պատասխանի 
  
   թղթոյն. 
  
   և 
  
   ծանոյց 
  
   զգրելն 
  
   զպատասխանին 
  
   թղթոյ 
  
   որդւոց 
  
   Աֆանտուն. 
  
   և 
  
   զլիով 
  
   բանսն 
  
   եթող 
  
   ի 
  
   փուսուլայէն 
  
   իմանալ 
  
   զոր 
  
   գրելոց 
  
   եմ: 
  
   Զի 
  
   Իբրահիմ 
  
   Աֆանտին 
  
   ասացեալ 
  
   էր 
  
   թիֆլիզեցի 
  
   Եսայուն՝ 
  
   (որ 
  
   ահա 
  
   ի 
  
   վերն 
  
   ի 
  
   թղթոջ 
  
   Յովսէփ 
  
   վարդապետին 
  
   յիշի 
  
   ) 
  
   ասել 
  
   սրբազան 
  
   վեհին, 
  
   զի 
  
   Բ 
  
   նամակի 
  
   թաղիս 
  
   յղեսցէ 
  
   վասն 
  
   նոր 
  
   սարասկեարին, 
  
   և 
  
   սրբազան 
  
   վեհն 
  
   զայնս 
  
   ճարեցուցեալ 
  
   ունէր 
  
   ի 
  
   պատրաստի, 
  
   այլ 
  
   չգոյր 
  
   գնացօղ 
  
   հաւատարիմ 
  
   զի 
  
   յղէաք, 
  
   ուստի՝ 
  
   սմա 
  
   ծանոյց, 
  
   և 
  
   խոստացաւ՝ 
  
   յետոյ 
  
   կամ 
  
   ընդ 
  
   հաւատարիկ 
  
   գնացողի, 
  
   և 
  
   կամ 
  
   մեր 
  
   մարդկամբքն 
  
   յղել: 
  
   Նոյնպէս՝ 
  
   և 
  
   զՀնդկաց 
  
   բրինձն 
  
   ևս 
  
   ընդ 
  
   նոսա 
  
   յղել 
  
   խոստացաւ 
  
   վասն 
  
   որդւոց 
  
   աֆանտուն, 
  
   (որպէս 
  
   յամսոյս 
  
   Զ 
  
   ևս 
  
   խոստացաք :
  
   ) 
  
   Իսկ 
  
   վասն 
  
   խնդրեալ 
  
   որպիսութեանցն՝ 
  
   գրեաց՝ 
  
   առանձնապէս 
  
   զփուսուլայ 
  
   առ 
  
   սա՝ 
  
   իւր 
  
   ձեռամբն , 
  
   և 
  
   ծանոյց 
  
   զստութիւն 
  
   լսելոցն 
  
   իւրեանց 
  
   սուտ 
  
   համբաւոցն: 
  
   Զի 
  
   լուեալ 
  
   էին 
  
   թէ՝ 
  
   Զաքի 
  
   խանն 
  
   գայ 
  
   յայսկոյս, 
  
   և 
  
   մեր 
  
   խանն 
  
   զայս 
  
   գրեալ 
  
   իցէ 
  
   առ 
  
   սարասկեարն, 
  
   որ 
  
   էր 
  
   սուտ: 
  
   Այլ 
  
   ասէ 
  
   ի 
  
   շատ 
  
   վերահնչիլն 
  
   յայդկուսէ՝ 
  
   թէ 
  
   սարասկեար 
  
   գայ , 
  
   Հատրբէջանու 
  
   խաներն 
  
   գրեալ 
  
   էին 
  
   Քեարիմին, 
  
   թէ 
  
   այսպէս 
  
   ձայն 
  
   գոյ, 
  
   նա 
  
   ևս 
  
   իբր 
  
   ասացեալ 
  
   է 
  
   թէ՝ 
  
   բարի 
  
   է, 
  
   մեք 
  
   ևս 
  
   յետ 
  
   Նաւռուզին 
  
   ելանելոց 
  
   եմք 
  
   դէպ 
  
   ի 
  
   Համադան, 
  
   եթէ 
  
   յառնօղ 
  
   ոք 
  
   իցէ 
  
   ի 
  
   վերայ 
  
   մեր 
  
   երկրացս, 
  
   մեք 
  
   ևս 
  
   տեսանելոց 
  
   եմք: 
  
   Զայս 
  
   ասէ 
  
   այժմ 
  
   ասեն, 
  
   այլ 
  
   դեռ 
  
   ոչ 
  
   գոյ 
  
   նմա 
  
   ելանելոյ 
  
   ձայն, 
  
   մեր 
  
   խանի 
  
   ընծայատարն 
  
   ևս 
  
   ասէ 
  
   դարձաւ 
  
   ի 
  
   Քեարիմէն, 
  
   բան 
  
   ինչ 
  
   ո՛չ 
  
   ասաց 
  
   վասն 
  
   այսր, 
  
   իսկ 
  
   Հերակլն 
  
   այժմ 
  
   զօրս 
  
   ժողովէր, 
  
   կարծէին 
  
   թէ 
  
   ի 
  
   վերայ 
  
   ինքեանց 
  
   յառնէ, 
  
   և 
  
   զստուգութիւն 
  
   խնդրէին, 
  
   գրեաց 
  
   թէ՝ 
  
   ոչ 
  
   ունի 
  
   նա 
  
   զայդպիսի 
  
   միտս, 
  
   զի 
  
   առ 
  
   դոսա 
  
   միամտութեամբ 
  
   կեայ, 
  
   եթէ 
  
   ո՛չ 
  
   դիպիցին 
  
   դոքա 
  
   նմա, 
  
   նա 
  
   առ 
  
   դոսա 
  
   ոչինչ 
  
   առնէ 
  
   վնասակար 
  
   իրս: 
  
   Այլ 
  
   զզօրս 
  
   ժողովէ 
  
   յիրաւի, 
  
   քանզի 
  
   ընդ 
  
   Նուխու 
  
   Հիւսէին 
  
   խանին 
  
   խառնեալ 
  
   են, 
  
   և 
  
   նա 
  
   զօրս 
  
   ունի 
  
   ժողովեալ, 
  
   վասնորոյ՝ 
  
   սա 
  
   ևս 
  
   ժողովէ: 
  
   Եւ 
  
   զի 
  
   լուեալ 
  
   էին 
  
   թէ՝ 
  
   խանն 
  
   մեր 
  
   մարդ 
  
   է 
  
   յղեալ 
  
   առ 
  
   Նուխու 
  
   խանն, 
  
   զի 
  
   զլազկիս 
  
   յղեսցէ 
  
   ասա , 
  
   զի 
  
   վարձու 
  
   պահեսցէ: 
  
   Եւ 
  
   այս 
  
   և՛ս 
  
   է՛ր 
  
   սուտ, 
  
   զոր 
  
   ծանոյց 
  
   սոցա: 
  
   Եւ 
  
   գրեաց 
  
   ասել 
  
   զայսոսիկ 
  
   որդւոց 
  
   ԱՖանտուն, 
  
   և 
  
   ի 
  
   գալն 
  
   նորա՝ 
  
   ի 
  
   Կարնոյ, 
  
   գրել 
  
   ինքեան: 
  
   Փուսուլայ 
  
   ևս 
  
   գրեաց 
  
   առ 
  
   սա, 
  
   և 
  
   ծանոյց 
  
   զբանալն 
  
   Ալիբէկին 
  
   թղթոցն 
  
   իւրեանց, 
  
   և 
  
   բաց 
  
   յղելն 
  
   առ 
  
   ինքն: 
  
   Եւ 
  
   այս 
  
   ևս 
  
   թէ՝ 
  
   դուք 
  
   ո՛չ 
  
   կարէիք 
  
   զփայակ 
  
   մի 
  
   գտանել 
  
   այտի 
  
   և 
  
   յղել 
  
   աստ 
  
   ձեր 
  
   թղթովքն, 
  
   քան 
  
   թէ 
  
   յղեցիք 
  
   այն 
  
   խենթին, 
  
   որ 
  
   բանայ 
  
   և 
  
   ընթեռնու՝ 
  
   և 
  
   հրատարակէ : 
  
   Զի 
  
   չեն 
  
   անտի 
  
   պակաս 
  
   այս 
  
   երկրացի 
  
   տաճիկք, 
  
   եթէ 
  
   նոքա 
  
   ևս 
  
   իմանան, 
  
   և 
  
   ձայնն 
  
   ա՛ստ 
  
   հասանի, 
  
   ի 
  
   հարկէ 
  
   ո՛չ 
  
   լինի 
  
   մեզ 
  
   լաւ, 
  
   դոքա 
  
   ընդէ՞ր 
  
   խառնեն 
  
   զնա 
  
   ի 
  
   մէջ 
  
   այսպիսի 
  
   բանից: 
  
   Եւ 
  
   հարկ՝ 
  
   ասել 
  
   նոցա 
  
   զի 
  
   այլ 
  
   մի՛ 
  
   ևս 
  
   այսպէս 
  
   արասցեն, 
  
   այլ 
  
   թէ 
  
   թուղթ 
  
   գրելոյ 
  
   լինին, 
  
   յատուկ 
  
   փայեկաւ 
  
   յղեսցեն: 
  
   Փուսուլայ 
  
   ևս 
  
   գրեաց 
  
   դարձեալ 
  
   առ 
  
   սոսա: 
  
   Զի 
  
   յառաջ 
  
   լուաք 
  
   թէ՝ 
  
   Միրզայ 
  
   Գեօրկին՝ 
  
   որ 
  
   էր 
  
   դեսպան 
  
   Հերակլ 
  
   արքային, 
  
   ելեալ 
  
   ի 
  
   Կարնոյ 
  
   գնաց 
  
   ի 
  
   Թիֆլիզ, 
  
   զոր 
  
   և 
  
   թիֆլիզեցի 
  
   Եսային 
  
   ևս՝ 
  
   որ 
  
   ի 
  
   վերդ 
  
   յիշի, 
  
   ի 
  
   գալն 
  
   անտի՝ 
  
   ասաց 
  
   թէ՝ 
  
   յետ 
  
   ելանելոյն 
  
   իմոյ 
  
   ի 
  
   Կարնոյ՝ 
  
   զկնի 
  
   չորից 
  
   աւուրց 
  
   նա 
  
   ևս 
  
   ելանելոց 
  
   և 
  
   գնալոց 
  
   էր 
  
   ի 
  
   Թիֆլիզ: 
  
   Իսկ 
  
   այժմ 
  
   լուաք 
  
   թէ՝ 
  
   սարասկեարն 
  
   արգելեալ 
  
   է 
  
   անդ 
  
   իբր 
  
   ի 
  
   կալանս, 
  
   և 
  
   զվասն 
  
   էրն 
  
   չիմացաք: 
  
   Ուստի 
  
   գրեաց 
  
   սմա՝ 
  
   գրել 
  
   զստոյգ 
  
   որպէսն: 
  
   Եթէ 
  
   յիրաւի 
  
   է 
  
   ասէ, 
  
   լաւ 
  
   չէն 
  
   արարեալ. 
  
   զի 
  
   իբրու 
  
   բռնութեամբ 
  
   թշնամի 
  
   առնեն 
  
   ինքեանց 
  
   զՀերակլն: 
  
   Զթուղթ 
  
   Գէորգին 
  
   իւր 
  
   փուսուլայիւքն 
  
   ուրոյն 
  
   զմռեալ, 
  
   եդաք 
  
   ի 
  
   թղթոջ 
  
   որդւոց 
  
   Աֆանտուն, 
  
   և 
  
   տուաք 
  
   կարսեցի 
  
   Աղէկին, 
  
   տանել 
  
   տալ 
  
   նոցա, 
  
   ի 
  
   մարտ 
  
   ԺԵ: 
 
        
 
       
  
   Թուղթ 
  
   ևս 
  
   ի 
  
   Մաղզբերդ 
  
   առ 
  
   Ալիբէկ 
  
   գրեաց 
  
   որ 
  
   ի 
  
   վերն 
  
   յիշեցաւ, 
  
   ի 
  
   պատասխանի 
  
   իւր 
  
   վայր 
  
   ի 
  
   վերն 
  
   յիշեցաւ , 
  
   ի 
  
   պատասխանի 
  
   իւր 
  
   վայր 
  
   ի 
  
   վերոյ 
  
   թղթոյն: 
  
   Թէ 
  
   սուտ 
  
   են 
  
   այն 
  
   ամենայն 
  
   համբաւքն, 
  
   զորս 
  
   լուեալ 
  
   էք 
  
   դուք, 
  
   (որպէս 
  
   և 
  
   ի 
  
   վերն 
  
   գրեցաւ 
  
   ): 
  
   Եւ 
  
   սակաւ 
  
   ինչ 
  
   մեղադրութիւն 
  
   վասն 
  
   բանալսյն 
  
   զթուղթսն: 
  
   Եւ 
  
   զի 
  
   յառաջ 
  
   կամեցաք 
  
   առ 
  
   սա 
  
   յղել 
  
   զվերոյգրեալ 
  
   թուղթսն՝ 
  
   զի 
  
   ի 
  
   Կարս 
  
   հասուսցէ, 
  
   ուստի՝ 
  
   և 
  
   գրեցաք 
  
   թէ՝ 
  
   ահա 
  
   առ 
  
   քեզ 
  
   յղեցաք 
  
   զթուղթսն: 
  
   Յետոյ 
  
   մտածեցաք, 
  
   թէ 
  
   գուցէ 
  
   զայնս 
  
   ևս 
  
   բացցէ, 
  
   և 
  
   վերոյիշեալ 
  
   Աղէկն 
  
   ևս 
  
   դիպեցաւ 
  
   որ 
  
   ի 
  
   Կարս 
  
   երթայր՝ 
  
   վասնորոյ՝ 
  
   ի 
  
   ձեռն 
  
   նորա 
  
   յղեցաք , 
  
   և 
  
   ի 
  
   յերես 
  
   սորին 
  
   թղթոյն 
  
   գրել 
  
   ետուք 
  
   թէ՝ 
  
   այժմ 
  
   անձեռնհաս 
  
   եղաք 
  
   գրել 
  
   զպատասխանիս 
  
   յղեալ 
  
   թղթոցդ, 
  
   թէպէտ 
  
   գրեցաք 
  
   թէ՝ 
  
   ահա 
  
   յղեցաք, 
  
   բայց 
  
   չկարացաք 
  
   հասուցանել: 
  
   Այսպէս 
  
   գրեալ՝ 
  
   ետուք 
  
   նորին 
  
   յղեալ 
  
   Մանուկ 
  
   փայեկին: 
  
   Որ 
  
   ել 
  
   ի 
  
   մարտ 
  
   ԺԵ: 
 
        
 
       
  
   Ի 
  
   յերես 
  
   թղթոյ 
  
   որդւոց 
  
   Աֆանտուն 
  
   ևս 
  
   գրեցաք 
  
   Հայերէն 
  
   թէ՝ 
  
   Ալի 
  
   բէկի 
  
   փայեկն 
  
   խենթ 
  
   էր, 
  
   վասն 
  
   այն 
  
   զայս 
  
   թուղթքս 
  
   նմա 
  
   չետուք, 
  
   այլ՝ 
  
   այս 
  
   Աղէք 
  
   անուն 
  
   մարդոյս 
  
   ձեռօքն 
  
   յղեցաք: