Զուարակն,
եւ
Խոյն,
եւ
Գառն,
եւ
Նոխազն,
եւ
այլ
Նուէրն.
Նաշիհն
եւ
իւղն,
եւ
Գինին,
զի՞նչ
նշանակեն։
Պատասխան։
Նախ՝
նշանակեն
զՔրիստոս։
Երկրորդ՝
զմեզ։
Երրորդ՝
զսուրբս
սրբոց
որոց
տօնեմք։
Եւ
նախ
զՔրիստոս
այսպէս։
Զուարակն
է
պատարագեալ.
եւ
խոյ
մեզ
ծնեալ.
եւ
գառն
կերակրելի.
եւ
նոխազ
զմեղս
մեր
առեալ։
Այլ
եւ
նաշիհ
մարմին
սուրբ.
եւ
գինի
արիւնն.
եւ
իւղ
օծումն
Աստուածութեանն.
որպէս
ասացաւ
ի
վերոյ։
Երկրորդ՝
նշանակէ
զբանաւոր
պատարագս
մեր.
այսինքն
զհոգի
զմարմին
եւ
զմիտս
մեր
անարատ
մատուցեալ։
Նաշիհ
ճգնութիւն
մարմնոյս
որոշեալ
յաւելորդաց։
Իւղն
լոյս
եւ
զուարթութիւնն
մտաց.
եւ
գինի
ուրախութիւնն
հոգեւոր։
Նոխազն
դարձելոցն
ի
մեղաց։
Երրորդ՝
նշանակ
են
սրբոցն
տօնից։
Եզինքն՝
արդիւնարարք
եւ
բազվաստակ.
եւ
Ամոլք
հաւատոյ
առաքեալքլ
սուրբք.
եւ
Խոյք
հայրապետացն
դասք։
Գառինք՝
նորածնեալք
աւազանաւն։
Նոխազք՝
դարձեալքն
ի
մեղաց
եւ
ապաշխարեալք։
Այլ
եւ
թագաւորք
եւ
իշխանք
երկրի։
Իսկ
նաշիհն՝
ճգնաւորք
եւ
կուսանք.
որք
ի
յերկանս
ճգնութեան
ճնշեն
զմարմինս
իւրեանց։
Գինին՝
մարտիրոսքն
սուրբք.
եւ
Իւղն՝
լուսատու
վարդապետքն
ուղղափառք.
Խունկն՝
աղօթք
սրբոց
եւ
այլքն։
Դարձեալ՝
չորրորդ
մասն
դորակին
նշանակ
չորից
առաքինութեանց։
Եւ
երրորդ
մասնս
Դ
առաքինութիւնք
Աստուածայինք։
Եւ
կէս
դորակին՝
զի
յայժմու
կեանս
կիսակատարք
են
ամենայն
նուէրք
մեր
մինչ
ի
հանդերձեալն։
Դարձեալ՝
այն
որ
մի
քան
զմի
առաւել
են
չփով
դորակին,
նշանակէ
զհաւատն
եւ
զյոյսն
եւ
զսէրն
առաւել։
Զի
ի
կեանս
յայս
հաւատով
նուիրիմք.
եւ
յետ
մահու
յուսով.
եւ
յետ
յարութեան
կատարեալ
սիրով
ընդ
Քրիստոս
միաւորիւմք։
Հարցումն։
Զի՞նչ
է
որ
ըստ
տօնից
մեծութեանն
առաւելոյր
նաշիհն
եւ
իւղն
եւ
գինին։
Պատասխան։
Նոյնպէս
եւ
մեք
ի
հանդէս
տօնից
նուիրեմք
նաշիհ
եւ
գինի
պատարագի
ձէթ՝
մոմ՝
խունկ՝
եւ
զենումն
մատաղի։
Այլ
հոգեպէս՝
նաշիհն
է
մարմնական
նուէրքն.
եւ
կամ
չարչարանք
մարմնոյ
որ
ի
տօնս
ճգնիմք.
եւ
Գինին
ուրախութեան
ձայնք
պաշտամանց
քահանայից.
եւ
իւղն
շնորհք
հոգեւորք։
Կարդացմունք.
քարոզք.
ներբողեանք
եւ
այլք.
որ
ըստ
տօնից
առաւելուլ
պարտ
է
զնոսա։
Իսկ
չորրորդ
դորակ
գինւոյն
եւ
իւղոյն
ընդ
նաշհոյ
եւ
գառինն,
նշանակէ
զբանաւոր
եւ
զկենդանի
պատարագս
մեր։
Մեսեդին
բ
տուն.
եւ
բ
տուն
ուղղիցին
խնկօքն։
Այլ
եւ
ուղղիցին
գ
տուն
է
կիսամասնեայ.
ընդ
սրբոյ
խաչեցարին
հզոր
եւ
անմահ
գառինն
եդեալ։
Նոյնպէս
եւ
առաւօտու
երգն,
եւ
մեսեդի
ճաշոյն,
եւ
տասանորդ
նաշհոյն
ժ
զգայարանաց
մարմնոյն
ճնշելն։
Այս
է
խորհուրդ
առաւոօտու
եւ
երեկոյի
գառինն
եւ
նուէրք
նորա։
