Սրբոյ
Կարապետի
ժողովարար
Մկրտիչ
վարդապետն
գնացեալ
ի
Թիֆլիզ
առ
մեր
նուիրակ
Մարտիրոս
վարդապետն,
ձեռամբ
նորին
փոքր
ինչ
խարճի
էր
առեալ
անտի`
որպէս
գրեցաւ
նմա
յայնժամ:
Եւ
գնացեալ
ի
կողմանս
Խամսայու
եւ
Գեանջայու,
այժմ
դարձեալ
էր
ի
Թիֆլիզ,
եւ
կամէր
անդ
ժողովք
առնել,
զոր
արգելուին
Առաջնորդ
Յովաննէս
եւ
նուիրակ
Մարտիրոս
վարդապետքն:
Ուստի`
նա
եւս
անկեալ
առ
Միրզայ
Գեօրկին
եւ
Միրզայ
Միսայէլն,
աղաչեալ
էր
զնոսա
գրել
առ
սրբ.
վեհն
զիրիջայս,
զի
կոնդակ
յղեսցէ,
եւ
հրաման
տացէ
ժողովարարութեան:
Եւ
նոքա`
որովհետեւ
բարեկամ
եւս
էր
նոցա
ի
մօր
կողմանէ,
բազմօք
աղերսանօք
գրեալ
էին
զայս
խնդիր
առ
սրբ.
վեհն:
Ուստի`
եւ
սրբ.
վեհն
զթուղթ
գրեաց
առ
նոսա
ի
պատասխանի
թղթոյն
իւրեանց,
եւ
ծանոյց
նոցա
զայն
բանսն,
զորս
յայնժամ
գրեցաք
վասն
սորա
եւ
զչխնդրելն
յինքենէ
Յօնան
վարդապետին
վասն
նորա
զկոնդակ
ժողովարարութեան
մեծամտութեամբ,
այլ
թէ`
Ա
թուղթ
տաս`
որ
ի
Թիֆլիզ
խարճի
փէյտակ
առնէ:
Եւ
զլրբութիւն
այլ
սեւագլխին,
որ
յորժամ
կոնդակ
խնդրեաց
աստ`
եւ
սրբ.
վեհն
ոչ
ետ,
բարբանջեալ
էր
թէ,
եւս
կոնդակ
ունիմ,
որ
Գ
դորա
կոնդակին
չափ,
կոնդակի
չեմ
կարօտ:
Ապա
ասէ
`
որովհետեւ
դա
մեր
կոնդակին
չէ
կարօտ,
այլ
ի՞նչ
խնդրէ
ի
մէնջ,
իսկ
թէ
կարօտ
է,
ապա
այն
ի՞նչ
բարբանջմունք
է`
զոր
աստ
արարեալ
է,
եւ
կամ
իւր
մեծաւորն
ընդէ՞ր
ոչ
խնդրէր
ի
մէնջ
կոնդակ :
Կամ
թէ`
զդորա
կոնդակն
առէք
եւ
տեսէք,
թէ
ո՞րքան
չափազանցօրէն
զարդարեալ
են
եւ
երկարեալ,
զոր
մեք
մեր
նուիրակացն
ոչ
տամք:
Դմա
որպիսի
կոնդակ
տացուք,
որ
իւր
կոնդակին
համեմատ
լիցի,
զի
մեք
զայդպիսի
կոնդակ
ոչ
տամք
ումեք,
ի
հարկէ
եթէ
ըստ
մեր
սովորութեանն
զկոնդակ
տացուք,
եւ
դա
ընդ
իւր
Առաջնորդի
կոնդակին
յատեան
հանցէ,
զմերն
քամահելոց
են
վասն
անշեղութեան:
Այժմ
ասէ
ի
ձեզ
է
անկեալ
եւ
դուք
զորպէսն
դոցա
լաւ
չգիտելով
`
միամտաբար
զիրիջայ
գրէք:
Որում
թէպէտ
չէր
պիտոյ
խնայելն,
բայց
վասն
խաթեր
ձերոյ
ահա
գրեցաք
Յովաննէս
եւ
Մարտիրոս
վարդապետացն,
զի
թոյլ
տացեն
զմա
ժողովք
առնել:
Փուսուլայ
մի
եւս
գրեաց
առ
սոսա,
թէ
յառաջ
ընդ
Պատայ
բէկին
զոր
ինչ
գրեցաք
ձեզ`
դեռ
ոչ
գրեցիք
մեզ
զպատասխանիսն:
Այժմ
զնոյն
բանսն
Արքային
գրեցաք,
զինչ
լինելն
մեզ
գրեցէք :
ԶԹուղթ
մի
եւս
առ
Յովաննէս
եւ
Մարտիրոս
վարդապետսն
գրեաց
որպէս
ի
վերոյ
ասացաւ,
զի
թոյլ
տացեն
նմա
ժողովք
առնել:
Փուսուլայ
մի
եւս
գրեաց
առ
սոսա
եւ
պատուիրեաց
ոչ
թողուլ
նմա,
զի
զկոնդակն
Առաջնորդին
իւրոյ
հանցէ`
եւ
յատեան
ընթեռնուլ
տացէ:
Զի
Առաջնորդաց
կոնդակ
ոչ
է
օրէն
ասէ
գրել
ընդհանրապէս,
եւ
կամ
յամենայն
եկեղեցիս
յատեան
ընթեռնուլ
տալ.
այլ
միայն
հայրապետին
ասէ
վայել
է
այդ:
Եթէ
իւրեանց
կոնդակ
էր
պիտոյ`
թող
ի
մէնջ
խնդրէին
եւ
առնուին:
Եւ
գրեաց`
զի
խօսողացն
զսոյն
պատասխանեսցեն,
մանաւանդ`
Միրզայ
Գեօրկուն
եւ
Միրզայ
Միսայէլին:
Զի
նոքա
էին
գրեալ
մեզ
վասն
նորա
ասէ
զիրիմջայս:
Ասացէք,
զի
անպատեհ
բանի
պատճառ
մի
լիցին
ասէ,
մինչեւ
նոքա
զձեզ
ստիպեսցեն
վասն
կոնդակին
ընթեռնլոյ:
Այլ
թող
ասէ
ծանուցմամբ
ժողով
արասցէ:
Եւ
եթէ
ինքն
զծանուցումն
չգիտէ,
դուք
ծանուցումն
արասցիք
յամենայն
եկեղեցիս
տեղւոյդ
ի
սէր
ս.
Կարապետին ,
զի
տացեն
նմա
զառատ
ողորմութիւնս:
Եդ
զայս
ի
թղթոջ
Միրզայ
Միսայէիլն
եւ
Միրզայ
Գեօրկուն,
զի
տացեն
նոցա,
եւ
վասն
սեւագլխին
զժողովս
արասցեն :
Թուղթ
եւս
առ
Հերակլ
Արքայն
գրեաց
տաճկերէն,
սէր
եւ
օրհնութիւն,
եւ
վասն
համբաւոց
եւ
որպիսութեանց
կողմանցն
Օսմանցւոց`
(որք
ասացան
յամսոյս
Ե
եւ
յԹ
):
Մանաւանդ
զայն,
զոր
այժմ
լսէաք
թէ`
Կարսայ
եւ
Ախլցխայու
գլխաւորքն
արզայ
գրեն
առ
թագաւորն
խափանել
յայսկուսէ
զյարձակումն
զօրաց,
զի
հազիւ
ասեն
խաղաղութիւն
եմք
արարեալ
ընդ
գրացիս
մեր,
ընդ
Վիրս
եւ
ընդ
Կարմրագլուխս
այս
կողմանցն,
եւ
ի
հանգստեան
կամք :
Թուղթ
մի
եւս
վրացերէն
գրեաց
առ
սա
վասն
իրաց
ինչ:
Զորս
տուաք
վրացի
Դաւիթ
բէկին,
զոր
յառաջագոյն
յղեալ
էր
Արքայն
ընդ
Նսնուսեցի
մհ.
Սարգսի
որդի
Ստեփանին,
երթալ
ի
Բայազիտ,
եւ
առնուլ
զինչս
հանգուցեալ
փեսային
իւրեանց
Մարկոսին:
Զոր
եւ
առեալ
էին
որպէս
թէ,
եւ
այժմ
դարձեալ
գնայր
ի
Թիֆլիզ:
Որ
ել
ի
յօգոստոսի
ԻԶ:
